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이완용(李完用) 둥 7적(願)이 조인하고， 황제께 비준 압보(째寶) 를 강박했으나 불허하므로 그 밤에 약시(藥옮)되었다. J 그리고 국민대회에서 발표된 격문(없文) 중에는 「일지l가 파리 회의에 한족은 일본의 정치에 열복(’따服)하여 분립올 불원(不願 )한다」 라는 중명서를 제출하여 만국의 이목을 기폐(歐廠)하려고 한다. 그리하여 이완용은 귀족대표， 김윤식(金允써10은 유림대표， 윤택영(커·澤榮)은 종척(宗成) 대표， 조중웅(趙파應) 퉁은 사회대 표 가칭하면서 서명 날인하고 고종 황제께 비준(批많) 압보(빼寶 )를 박청(追詩)하였으나 실패하였다. 이에 윤덕영(껴·폈榮) 한상 학(韓相뼈)으로 하여금 선(ß양)에 시(待)케 하고 두 궁녀로서 밤에 드시는 식혜에 독약올 화진(和進)케 하였다. 직후 두 궁녀까지 잔약올 먹여 참살함으로써 비밀이 새지않게 하였다고 하였다. 이 독시(끓웰) 설의 전파는 전 국민에게 커다란 충격올 주었고 고종 황제에 대한 애도， 나라를 잃은 슬픔， 일본에 대한 적개심 이 혼합되어 민심이 크게 동요하게 되었던 것이다. 독시의 소문 이 널리 퍼지자서울시민들은철시(澈市)를하고노래와춤올삼 갔으며. 덕수궁(德찮홉) 앞에서 통곡히는 사람이 끊이지 않았다. 심지어는 순사(械)하는 사람도 여러 명 있었으나 전남 장홍의 백성홈(디成款) , 충북 보은(報恩)의 유신영(柳댄榮)， 전북 남원( 南따)의 서당선생인 김상수(金相돼) 퉁이 그 대표적인 사랍이며 그외에도여러 명이었다한다. 실제 전국적인 3 . 1만세운동의 도화선이 됐던 고종(첩宗) 황 제l부 총셜 19