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에 在(재)치 안o]5}도다 嚴蕭(엄숙)한 良心(양심)의 命令(명령)~~로써 自家(자 가)의 新運命(신운명)을 開招(개척)함이오, 決(결코)코 홍흠想(구원)과 -8춤的(일 시적) 感情(감정)으로써 他(타)를 媒逢排투(질축배척)함이 안이로다. 舊思想 (구사상) 헬勢力(구세력)에 觀l황(기미)된 日本(일본) 寫政家(위정가)의 功名的 (공명적) 權性(띄생)이 된 不自然(부자연)(‘ 又(우) 不合理(불합랴)한 錯誤狀態 (착오상태)를 改善(개선) 흩正(광정)하야. 自然(자연) 又(우) 合理(합리)한 正經 大原(정경대원)으로 歸還(귀환)케 함이로다 當初(당초)에 民族的(민족적) 要 求(요구)로서 펴(출)치 안이한 兩國(OJ-국) 供合(병합) 結果(결과)까. 畢竟(필경) 站息的(고식적) 威壓(위압)과 差Jjlj的(차별적) 不平(불평)과 統計數字上(통계 수자상) 虛節(허식)의 下(하)에서 fl]害相反(이해상반)한 兩民族問(양민족간)에 永遠(영원)히 和同(화동)할 수 엽는 忍構(원구)를 去益深造(거익심조)하는 今 來(금일) 實績(실정)을 觀(관)하라 勇Bfl果敢(용명과감)으로써 舊誤(구오)를 周 正(확정)하고, 直正(진정)한 理解(이해)와 同情(동정)에 基本(기 ,초)한 友好的 (우호적) 新局패(신국면)을 打開(타개)함이 彼此間(피차간) 遠福김福(원화초 복)하는 擺찜(칩경)임을 明知(명지)할 것 안인가 또 二千萬(이천딴) 含慣홉忍9 함분축원)의 民(민)을 威力(위력)으로써 햄]束(구속)함은 다만 東洋(동양)의 永 久(영구)한 平和(평화)를 保障(보장)하는 所以(소이)가 안일 뿐 안이랴. 此(차)로 因(인)하야 東洋 安危(동양안위)의 主輔(주축)인 四憶萬(사억만) 支那人(지나 인)의 日本(일쁜)에 對(대)한 危健(위구)와 猜疑(시의)를 갈스록 樓l흘(농후)케 하야. 그 結果(결과)로 東洋(동양) 全局(전국)이 共倒同亡(공도동망)의 悲運(비 운)을 招꿨(초치)할 것이 明(명)하니, 今日(금일) 홈人(오인)의 朝解獨立(조선 독립)은 朝蘇人(조선인)으로 하야금 正富(정당)한 生榮(생명)을 逢(수)케 하는 同時(동시에‘ 뀐本(일본)으로하야금쩌路(사로)로서 出(출)하야東洋(동양)支 持者(지지자)인 重責(중책)을 全(전)케 하논 것이며 支那(지나)화 하야긍 夢흉 (몽매)에도 免(띤)하지 못하는 不安恐佈(불안공포)로서 脫出(탈활)케 하는 것이 며, 또 東洋平*미동양평화)로 重要(중요)한 -部(일부)를 삼는 쁘界平和(세계 평화) 人類幸피닮(인류행복)에 必要(필요)한 階段(계단)이 되게 히는 것이라 이 엇지 區區(구구)한 感情上(감정상) 問題(문제) l 리오 212 고양 독립운동사