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서호남출신이많다는사실38 등에의해부분적으로설명될수있을지도모르겠다. 민족과 통일의 주제는 성남 지역의 6. 10민주화운동 과정에서 지속적으로 제기 되어 왔다. 6월 항쟁의 기두시위에서는 ‘독재 정권 타도’ 와 아울러 ‘독재 지원, 내 정 간섭동}는 미국을 몰아내자’ 는 등의 구호가 많이 나왔으며, 주민교회 신도들의 단식기도 내용에서는 구속된 민주 인사의 석방이나 고문 · 폭력의 종식, 그리고 노 동자와 철거민의 생존권 보장 등과 함께 ‘한 · 미 · 일 삼각관계 속에서의 민족 자 주’ 확립을 주요 실천 과제로 제기하고 있다. 이와 이울러 주민교회가 발표한 일련 의 성병서들은 ‘독재 정권 지지하는 미국은 회개하고 민주화를 방해 말라’ , 나라 와 민족을 위한 투쟁의 대열에 적극 동참하라’ 는 요구 사항을 우리의 입장에서 밝 히고있다39 이러한 점에서 성남지역 민주호댄동중심인물중의 한사람인 이해학 목사가 인터뷰를 통해 1987년 6월 민주회운동의 의의로서 ‘광주 이후 민주회를 넘 어선다는점에서 ‘통일 지향적’ 이라고 평가한것은 이 지역 민주회운동의 맥락에 서는결코과장이아니었다40 성남지역 민주화운동의 이러한특징은노동운동부문에서도찾아볼수 있다. 노 중기는 지역 노동운동의 주요 특정 중의 하나로 노동운동과 통일운동의 결합을 제 시한다. 통일운동의 뿌리는 1980년 광주 민중항쟁으로 거슬러 올라갈 수 있는 바, 1980년대 초반 성남 지역 학생운동과 기독교 사회운동은 광주 민중항쟁을 민족 문 제의 시각에서 해석하였고, 곧 자주 민주 통일을 운동의 중심 가치로 삼았다 이러 한운동의 경향은 1980년대 후반 이후 지역 사회 주체들 내부의 분화에도 불구하고 노동조합과 노동 정당 운동에서 일종의 집합 정서로 작용하면서 오늘날까지 지속 37본책 r성남시써(2014) 제7권 ]면 6장 「민주화물결의 핵’,노동운동」에서 노중기는광주대단지 투쟁과 1쨌년 광주 민중항갱의 집단 기억이 중첩되어 전승되는가운데 1900년대 초반 이후 성남 지역에는 대체로 민족운동 경향이 강 한 학생운동의 전통이 형성되었디고지적한다 이러한 학생운동은 1987년 6월 항갱과노동자 대투생 이후에 학생과 청년 집단의 시민사회운동으로 벌전히 였고, 1997년 이후에는 본격적인 정치운동-의 주도 세력으로서 강한조직릭괴 헌신적 활동을 전개하었지만, 이와동시에 반미 통일운동중심의 특정한 이념에 치우쳐 패권적인 행태를보였디는 비판을받기도하였다는것이다(임미리, 「경기동부연합의 기원과형성,그리고고립」, r기억과전양j 28호,민주화운 동기념사업회,2013). 38 198잉년 신군부 정권에 의한 광주 학살에서 미국이 방조했다는 주장과 관련하여 호남에서 반미 정서가 상대적으로 강했디는사실이 설명될수 있을 것이다 성남에서 호남향우회는 역사도기장오래되었고조직의 규모나 결속도퉁 에서 다른형우회보다월퉁하디는점은지역 내이써 자타가공인하는시질로받이들여지고 있디(펑익주, 「한국도시 에서의 ~.}우회의 조직 패틴 ‘ 경기도성남 시의 사례연구 」, 『 지역사회학 j 제4권세1호, 지역사회학회,2002, 115쪽). 391987년 5월 10일에 발표한 「4 13 폭력적 호헌철폐 및 민주게헌을 위한 목회자 삭발 단식기도에 대한 우리의 지지 결의문」 및이아서 3월 16일자에발표한「4 13조치철폐및군부독재종식을위한기도회를마치며」라는제목의성 명서는 5개조의 결의 사항을요구조건으로 내걸고 있는데 위의 내용온 이중에서 두 개의 조항을차지한다(성님6월 항쟁20년기념사업추진위원회, r성남6월 항쟁 20년 기념 자료집』, 2007, 27∼29쪽) 40 성남6월항쟁20년기념사업추진위원회, r성남6월 항쟁 20년 기념 자료집」, 2007,36쪽 제1편-정의사회를 위한행동, 민주화운동 33