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§ 2020년 표어 § "말씀으로 새로워지는 교회"(느 2:17, 엡 5:26-27) † 행 동 지 침 † 1. 약속의 말씀 위에 갱신되는 서울교회 2. 믿음의 계대 이루어 미래를 열어가는 우리 교회 3. 성경 권위와 충분성을 믿고 개인, 가정, 사회의 변혁을 이루는 주님의 교회 제 1476호 1991년 11월 24일 창간 2020년 5 월 31 일 § 교 회 목 표 § 1. 천국시민양성 2. 만민에게 전도 3. 빈약한 자 구제 "네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라" (요한복음 11장 40절) 발행처 : 대한예수교장로회 서울교회 서울시 강남구 삼성로 51 길 7 전화:(02)558-1106 팩스 : (02) 558-2107 http: www.iseoulchurch.or.kr 요한복음 강해 이종윤 원로목사 1. 최초의 증언자 예수 그리스도 훌륭한 증인은 첫째, 직접적인 정보를 가진 사람이어야 합니다. 최초로 보고 최초로 들은 사 람만이 가장 훌륭한 증인이 될 수 있습니다. 행 한 바를 직접 보았든가 아니면 들었든가, 직접 만져 보았든가 하는 이런 사실을 가장 가치 있 는 정보라고 합니다. 둘째, 증인은 어떠한 사실 앞에 증거하고 싶은 마음을 가진 사람이어야 합 니다. 셋째로, 훌륭한 증인의 증거는 변함없는 증거여야 됩니다. 넷째로 훌륭한 증인은 일치성 을 갖는 사람이어야 합니다. 이런 의미에서 세례 요한은 예수 그리스도는 아버지 하나님과 하늘 나라에 대한 최고의 증언자라고 할 수 있습니다. (1) 최초의 정보 소유자 예수 그리스도께서 최고의 증인이 되시는 이 유는 그가 하나님에 대해서 최초로 정보를 가진 분이시기 때문입니다. 예수님은 위로부터 오신 자요, 눈으로 본 자요, 귀로 들은 자요, 하나님과 함께 한 자요, 하나님 자신이요, 하나님을 확실 히 아는 분이십니다. 물론 세례 요한도 보내심을 받은 자입니다. 그러나 예수님은 직접 눈으로 보고, 귀로 듣고, 그분이 직접 하나님 자신에 대한 모든 사실을 아는 하나님이신고로 다른 선생들의 증거와는 비교할 수 없는 위대한 것입니다. 요한은 땅 위 에 오신 그리스도로부터 보고 들은 것을 증거하 였습니다. 그리고 오늘 우리는 그 사도들로부터 보고 들은 것을 증거하는 것입니다. (2) 자원하는 심정의 소유자 증인에게는 묵비권이 있습니다. 증거를 가지 고 있어도 증언을 거부할 수 있다는 말씀입니다. 그러나 우리 예수님은 묵비권을 주장하지 아니 하시고 하나님에 대해 간절한 마음으로 증거하 셨습니다. 그런데 예수님은 어디에서 증거하십 니까? 바로 성경 안에서 증거하십니다. 그러므 로 우리는 성경을 사랑해야 됩니다. 성경을 잘 읽고 잘 연구하면 하나님을 만나게 됩니다. 성 경을 얼마나 사랑하느냐는 것을 보면 그 사람의 신앙이 얼마만큼 강하게 움직이느냐 하는 것을 알게 됩니다. 예수님께서는 자신이 하늘나라에서 보고 들 은 그 사실을 사람들에게 확실하게 말하고 싶어 했고, 가르쳐 주고 싶어 했고, 그것을 우리에게 보여주고 싶은 간절한 마음을 가지신 최고의 증 인이십니다. (3) 확고한 증거의 소유자 하나님은 참되십니다. 우리는 그리스도의 증 거를 받음으로 그를 보낸 하나님의 증거를 받게 되고 하나님의 진리성을 믿게 됩니다. “하나님 이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니”(34절). 예수님의 증거는 왔다 갔다 하는 증거가 아니고 일치된 증거입니다. 사람의 말은 왔다 갔다 하지 만 우리 하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 불 변하십니다. 하나님은 예수님에게 성령을 한량없이 주셨 다고 했습니다. 예수님이 성령님을 무한히 받으 심으로 아버지와 아들의 관계가 완전한 교제에 들어갔습니다. 성령님은 하나님의 영이시므로 아버지와 아들의 관계가 완전해졌다는 말씀입 니다. 2. 최고의 증언자를 믿은 결과 ‘영생’은 무시간, timeless가 아닙니다. 영생은 끝없는 시간 endless도 아닙니다. 요한복음이 가르쳐 주는 영생은 아버지와 함께 있는 시간입 니다. 하나님과 떨어져 있는 시간, 주님 밖에 있 는 시간은 저주입니다. 하나님과 함께 있으면 그 것이 영생인데 여기 신학적으로 매우 중요한 교 리가 있습니다. 요한계시록에는 천년왕국이란 단어가 나옵니다. 이것에 대해 신학자들은 제 각 자 전천년설, 후천년설, 무천년설 등 여러 가지 해석을 내놓았습니다. 이중 어느 학설이 옳다고 단정할 수는 없으나 보수주의 신학을 하는 사람 들은 전천년설(특히 한국은 박형용 박사의 이론 을 받음)을 많이 따르고 있고 미국에서는 아직 도 무천년설을 주장하는 보수적인 신학자들이 많이 있습니다. 다시 말해서 이미 우리 가운데 천국이 와있어서 속사람이 날로 새로워진다는 것입니다. 그렇다고 우리가 죽은 다음 부활하여 들어갈 천국이 없다는 말씀이 아닙니다. 천국은 들어간다고 했으니 공간적인 의미가 있습니다. 그 천국은 완성된 천국이고 오늘 우리가 누리고 있는 천국은 천국의 그림자입니다. 우리는 아담 이후 진노의 상태에 있었습니다. 그런데 예수님을 믿을 때 속사람이 새로워지면 서 이 진노가 그리스도로 말미암아 날아가 버리 고 믿지 않는 사람은 진노가 그냥 머물러 있다 는 말씀입니다. 이것이 머물러 있는 한 구원이 없고 살 길이 없습니다. 우리는 예수님을 믿어서 그 진노에서 빠져나 온 사람들입니다. 그런데 아직도 예수를 못 믿는 사람들은 진노의 상태에 그대로 있습니다. 아담 이후 그리스도를 믿는 길만이 그 저주에서 벗어 나는 유일한 길입니다. 믿지 않는 자는 이 특권 을 거부함으로 인해서 그들은 아직도 원죄의 저 주 상태에 있는 것입니다. 우리 모두 최고의 증거자, 예수 그리스도, 하 나님의 아들을 믿음으로 영생을 얻는 귀한 성도 가 되시기를 소원합니다. 세상에서 가장 훌륭한 증언 (요 3:31-36)
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세상에서 가장 훌륭한 증언