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니리의주인이 더 이상군주가이-니라국민임을보여준것이다. 3·1만세운동은전국민이 계 층, 성별, 지역, 학력, 연령을초월해자발적으로죠L여한민중운동이고시민운동이었다. 다. 민족정신 3·1운동은 민족의 독립을 위한 민족주의 운동이었다. 민족의 단결과통힘이 이루어졌기 때문 이다. 김호성은 민족주의가 디-$한 민촉구성원의 감정 상태를 통합하기 때문에 첫째. 당대 민 족구성원의 국내외적 과제를 해결히는 에너지가 되고 둘째. 지유. 평등. 자치 등의 이념을 달 성하기 위한 변화과정에서 어느 이데올로기와결합할수 있는가능성을가지고 있다고보았다. 그에 따르면 3· 1운동은 19세기말 세계사의 재편과정에서 민족적 위기를 극복하고 국가의 독립 과 발전을 지키려는 디%댄f시상체계로 나타난 민족주의 운동이었다. 그렇다면 오늘 독립운동의 민족주의 정신은 어떤 의미가 있으며 경기도라는 지역괴는 어떤 연관이 있을끼? 시;퍼(B.Shal비)는 “민족주의는 민족구성원의 공통된 감정 싱-태이다. 민족주의는 민족성과융합된 애국주의가 있는 감정이며 개인의 국개 영토, 국가적 가치 및 상태에 대한 신 념이다.”라고 밀한다. 민족주의는 국가와 민족을 시행1는 사회구성원들의 공통된 깜정이자 그 들이 지향하는 가치와 신념을 담고 있다. 3·1운동은일제로부터의독립을갈C 핸 !는조선인시회구성원들의공통된김정과신념이었다 는 점에서 전형적인 민족주의 정신과 애국주의 정신을 담고 있다. 히-지만 다민족, 다문화 사회 가 된 오늘날 민족주의가 한민족의 감정과 신념만을 담는 것이라띤 사회문화적 의미는 익t해질 수 부에l 없다. 그동안 민족주의는 배타성과 폐쇄성을 가지고 있었다. 하지만 앞으로는 다문화 와글로벌 환경에서 발생하는문제와과제에 대처할수 있는 민족주의 이념이 필요하다. 앞의 글 13-1 4쪽 김호성 「3.1운동과 한국민족주의」 r한국정치외교사논총」 20, 한국정치외교사학화 1998. 303쪽 김영명 「한국 민족주의의 쟁점」‘ r한국정치외교사논총」 38(1), 한국정치외교사학회, 2016. 247쪽. 482 VI. 활용방안