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~ ‘ 、r "<:, 4、j 옛젝 현능죠(@默像햄)혜의 치。샤(@徵士)안 호죠챙량 증이조참판 졸당셔채。 바「고。은 만년(應 추)에 보。생(鳳‘城)의 대펴。에꺼, 。 τ 둔하다까 세상을 버리나 강아。(@江陽)의 봉기리(鳳基뿔)에 얀장랴,였다。 고 gτ 층숙고。 송은선생의 마「내 야틀이다。 세형언 우당 인당 야당고。과, 함께 얼 찌,기 샤봉의 청찬이 었£나 생을 마치고 폴야까 쉬는 따。 이름이 마챔내, 꺼료 져「중되는 얼은 또한 。 T 여‘하지 않음이 었다。 콩의 후손들이 얼찌기 대평에 채샤(좋)를 칙빔짧훌피 짧)로 이,름한 것은 대개 옛날 쌀떤 곳이 n 을 기억하고 겸하,여 묘체의 제우를 가 kT 하떤 장소로 상았다。 원래 퓨 곳은 산과 강이 까료막혀꺼 묘제빼 참샤징젠펀휠함이 노고과, 않고 괄편 하다하여 별도료 한칩을 봉기의, 산쇼 야래에 세우고 채계하고 장잘곳을 갖츄나 봉양채,(鳳 陽癡)랴 하였다。 이에 봉산과 봉양。-‘ .또 함께, 꺼로 호응하며셔 고향에 대한 고。숭(泰順)한 마음과 션영(先瑩)에 대한 슈호랴는 퓨까저를 얻었。-나 그‘것은 매。T 합당한 얼이랴 예저‘에’ 유리 션샤(@先뼈)이신 곽셔챙(@郭-先生)이 봉산채 기nτ 。놓 치,었을혜 착세히 말하기료를 고。이 세상에 냐야까는 것과 율러냐논 것이, 요。이 배에 숭응하는 것과 장이 했다고 하였드니 그 말씀이 매。T 착상하였다。 이제 딱써 제콩들이 요허려 봉양의 채랴 함으『도‘써 야마 스스로 기윤이 있어야 함은 당연》한 것이다。 후손 형채(亨在)유 L 이 찾야와 곧 냐에게 이 얼을 의논함。표 냐도 또한 옳은 얼이랴 여겨 기 n 강-를 ‘사양하져 않았다。 샤샤얀허 생각하나 고 g- ‘ 송A 션생의 까져。에 태어냐 표은서챙의 二三五 聯앙方훌퇴記 下