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t;)., 、" Cl Q (通德‘왜)이요 전(횟)의 얼냥에 샤얀(師짧)이다。 참봉의 이나 n 에， 망은 샤앵(뼈옮)이고 다음 은 샤，남(師·南)이다。 쥬넙 T( 、조獲)의 얼남에， 샤，먼(師閔)은 현감(縣藍)이요、 진샤(進士)의 얼 나 n 에 。맘 E( 健 -)은 좌로。례(·조빡禮)이다。 명샤(兵使)의 삼나 n 에 맏은 샤층(土옆)으로 -동져。 (빡政)이고 다음 샤，챔(士沈)은 내옴위(·찌禁衛)요 다음은 샤신(士씁)드로 얀호(萬‘F)요 참 봉의 얼냥에 슈명(守싹)은 참봉(參奉)이다。 현손(玄孫) 야하는 쓰치， 뭇한다。 요효랴 고 g- ‘ 고‘려 말기에 나꺼 향상 하 n 자。(@〈 a좋)의 뜻이 있어 명윤(名聞)과 명딸(名違)을 4 ，하지 않더니 고려의 윤이 다하차， 송。-효。이 철의툴 지키며‘꺼， 션천--유천(先￡後￡)이란 명 (〈애)이 있었기로 비료쇼 벼슬에 냐갔는데 요 n 바，치기를 섬허(야許)했음에 얀위(횟危)를 촬고 (不顧)한 샤행(‘事行)은 역사 신하(폼下)로꺼 층셔。(옆誠)을 다해야 하는 경계(響채)를 저버 리저 않았으나 선언(·先 λ) 의 뜻을 찰 이었다 할 것이며 그 표꽉(抱쩔)를 펴표착 못함。-‘ 며。슈 (命載)에 매였으나 어찌 족허 한(댄)하려요。 또 고。은 명과，(名家)의 차，체(→ T弟)로꺼 어진 스승에게 의쉬(依歸)하여 덕기(@德器)흘 성취(成就)하고 그 행의(行誼)와 뮤창(、￡章)야 당 세(當팔)에 츄양(雄찌)땅。-나 야’·거륙한지고 그 윤칩(文뚫)은 혜화，(兵 ·X) 에 타고 냐 gτ 것을 쥬워 요‘아 있는 것이 얼마 얀되나 슈창(뻐땀)하고 증담(廳答)한 이는 보익(輔益)하렌 이엔현샤(仁 λ 賢士) 야년 이까 없고 예샤 작랴‘。표 쓴 윤착도 덕서。(德性)이 착연스랩계 표 출되져 않은 것이 없￡니 다。얼(堂티) 학윤의 죠예(똘짧)까 이만홈 했던 것이다。 당-죠에는 聯앙方훤될‘記 下 一 六五