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은혜와 진리Ⅰ
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제 1436 호 1991년 11월24일 창간 2019년 8 월 25 일 § 교 회 목 표 § 1. 천국시민양성 2. 만민에게 전도 3. 빈약한 자 구제 "네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라" (요한복음 11장 40절) 발행처 : 대한예수교장로회 서울교회 서울시 강남구 삼성로 51 길 7 전화:(02)558-1106 팩스 : (02) 558-2107 http://www.iseoulchurch.or.kr § 2019년 표어 § "거룩한 교회 · 민족의 구원선 되게 하소서" (히 13:12-16, 합 3:2) † 행 동 지 침 † 1. 교회의 거룩성 회복하여 민족의 희망 2. 믿음의 대를 잇는 예배공동체, 선교공동체 3. 하나님 역사 속의 행동하는 교회 이종윤 원로목사 요한복음 강해 요한복음 1:14은 요한복음의 중심이며, 나아가서 신약성경 전체의 중심이 되기도 합니다. 창세기 1:1 에서 말씀이 천지를 창조하신 것이라고 했는데, 요한 복음 1:1도 역시 태초에 말씀이 계시니라고 했습니 다. 그리고 ‘그 말씀이 육신이 되었다’고 했습니다. 태 초에 계신 말씀은 하나님으로서의 말씀입니다. 하나 님으로서의 말씀이 지금 육신을 입은 인간이 되셨다 는 말입니다. 그러니까 요한복음 1:1과 1:14은 하나 님의 말씀과 하나님이 인간이 되신 모습과 비교되면 서 나타나고 있습니다. 1. 말씀이 육신이 되셨다 “말씀이 육신이 되어”(요 1:14) ‘말씀이 육신이 되었다’는 말씀이 완전한 인간이 되셨다는 말입니다. 육은 악한 것인데 하나님이 어떻 게 육신을 입고 오시느냐, 이렇게 생각하는 소위 가 현설을 주장하는 이단종파에 속한 사람들은 예수님 이 인간성을 가지고 오셨다는 이론에 반대를 했습니 다. 그런 반대 이론에 다시 반대하기 위하여 기록된 말씀이 바로 요한복음입니다. ‘육신이 되어’에서 ‘되 어’는 과거의 한 시점을 명백히 지적하는 행동을 표 시하는 부정과거형으로서 과거에 말씀이 육신이 되 셨음을 나타냅니다. 예수님은 영원자이시면서 시간 속에 계시고, 신이 면서 인간이 되신, 참으로 인간의 지혜와 이론을 가 지고서는 이해가 되지 않는 그런 분이십니다. 14절에 서 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 했습니다. ‘말씀이 우리 가운데 거하셨다’는 말을 통 해서, ‘거하신 분’은 틀림없이 예수님이시니까 예수님 과 말씀이 동일시되고 있습니다. 2. 우리 가운데 거하신다 “우리 가운데 거하시매” (요 1:14) 말씀이 육신이 된 목적은 우리 가운데 거하시기 위해서입니다. 여기 ‘거하신다’는 말은 헬라어 ‘에스 케노센’으로 영어로는‘tabernacle’, ‘장막’이라는 말 입니다. 말씀이 장막을 치고 우리 가운데 거하셨다는 말입니다. 장막을 치고 거한다는 말은 ‘인간의 육신 에 임시로 예수님께서 머물러 계신다’는 뜻도 되지만, 여기서는 유대인들이 하나님을 만난, 하나님의 임재 를 체험한 장소라는 뜻에 더 가깝습니다. 말씀이 우 리들 사이에 사람들이 모여 있는 가운데에 오시어서 장막, 곧 텐트를 친 것입니다. 광야에서 너무 더우니 까 해를 가리고 쉬기도 하고 밤에 비나 바람을 막기 위해서 친 것이 텐트입니다. 그래서 영어 성경을 보 면 tabernacled among us, 우리 가운데 장막을 치셨 다. 혹은 dwelt among us, 우리 가운데 거하셨다. 혹 은 pitched his tent among us, 우리 가운데 그의 텐 트를 설치했다는 말로 번역을 했습니다. ‘장막’의 뜻은 몇 가지로 생각할 수가 있습니다. ① 장막은 이스라엘 백성들이 광야에서 생활하는 중심지였으며 광야 길을 걸어가다가 잠시 머물러서 하나님께 예배하기 위해서 쳐 놓은 것입니다. 그러므 로 장막은 예배의 중심지입니다. 사람은 누구나 할 것 없이 나그네 인생을 살고 있 습니다. 나그네 인생들에게는 영혼의 중심지, 마음의 고향이 있어야 됩니다. 고향을 잊어가는 오늘, 이스라 엘에 장막(tabernacle)이 있었던 것처럼, 예수님이 우 리 영혼의 요람, 센터로서 교회가 되어 주셨고, 지금 도 우리 삶의 한복판에 와 계십니다. ② 장막은 모세의 율법이 있는 곳이었습니다. 두 돌판은 비록 깨어졌지만 그 다음에 받은 계명 은 장막 내 지성소에 있는 법궤 속에 간직되었습니 다. 아론의 싹 난 지팡이와 모세의 율법이 장막 안에 들어 있습니다. 이것은 예수 그리스도를 말하는 것입 니다. 다시 말해서 하나님께 대한 그리스도의 완전하 신 복종, 그리스도가 율법을 성취시키기 위해서 율법 을 완전히 이루신 분이라는 뜻에서 예수 그리스도가 율법의 완성자로 지금 우리 가운데 거하셨다는 말입 니다. ③ 장막은 하나님의 임재의 처소입니다 (dwelling place) 장막은 하나님이 임재하시는 곳입니다. 아담의 죄 로 인간은 하나님의 임재의 처소를 상실하게 되었습 니다. 그 후에 하나님이 광야 길에서 이스라엘 백성 들을 만나기 위해서 만남의 처소로 성막을 지으시고 그 곳에 임재하신 것입니다. 그 후에는 이스라엘 백 성들을 만나시려고 이스라엘 국가라고 하는 제도를 주셨고, 예루살렘 성전을 짓도록 하셨습니다. 그러다 가 신약에 와서는 바로 예수님이 하나님이 임재하시 는 곳이 되었습니다. ④ 장막은 계시의 장소입니다 (The place of revelation) 하나님이 임재하시니까 하나님의 뜻을 장막을 통 해서 또 나타내 주십니다. 하나님이 사람을 만나는 장소, 그들에게 말씀하시던 곳, 제2의 성전이 예수 그 리스도입니다. ‘이 성전을 헐라, 사흘 만에 내가 다시 세우리라.’ 그것은 바로 예수님을 말하는 것입니다. ⑤ 장막은 희생의 제물이 바쳐진 곳입니다 하나님 앞에서 피 흘림이 없이는 죄 씻음이 없다 고 하셨습니다(히 9:22). 예수 그리스도의 희생이 없 이는, 그것을 믿지 아니하고서는 하나님께 나아갈 수 가 없습니다. ⑥ 장막은 이스라엘 백성의 예배 처소입니다 ‘하나님의 아들이 우리 가운데 장막을 치셨다’는 말씀에서 우리가 배워야 할 것은 하나님이 인간이 되 시므로 하나님과 인간 사이에 중보자가 되셨다는 것 입니다. 인간은 하나님을 배신했기 때문에 도저히 하 나님 앞에 돌아올 수 없었습니다. 그런데 아들 예수 님이 중보자가 되신 것입니다. 하나님이 우리 인생을 도저히 받을 수 없었는데 예수님을 바라보고 인생을 받게 되었다는 말씀입니다. (다음 주 계속) 은혜와 진리Ⅰ (요 1:14)