1page

English Worship Service
1page

손뼉치며 새 노래인 복음송을 부르자는 것은 잘못된 것
1page

복음의 시작
1page

       이웃의 등대ㆍ민족의 구원선ㆍ세상의 나침반         English Worship Service [Room 802, 11:20 am] [Presider : Deacon Kichan Yoo] [Preacher : Faustin Ndatabaye] * * * * * * * * Call to Worship John 4:24 ………………………… …………………………………… Presider The Apostles' Creed …………………………………………………… Congregation ……………… Doxology 1 …………………………………… ……………………… Congregation ………… Congregational Prayer ………………………………………………………… Deacon Kichan Yoo Hymn 2 ………………………………………………… …………………………………… Congregation Scripture Reading ………………………… John1:6-13 ………………………………… Presider Welcome/Fellowship ……………………………………………………………………… Congregation Offering ……………………………………………………………………………………… Congregation Offering Hymn 50 ………………………………… …………………………………… Congregation Offering Prayer ………………………………………………………………………………… Presider Anthem ……………………………………………………………………………………… Congregation Sermon ………………………………New Identity in Christ"  ……………………………… Pastor Hymn ……………………………………………619 … ………………………………… Congregation Benediction …………………………………………………………………………………………… Pastor Lord's Prayer Song 635 …………………………… ……………………………… Congregation ( * Please stand if you are available)         하나님 중심ㆍ성경 중심ㆍ교회 중심         제권 제호28 23 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라요“ ”(11:40) 년 월일2018 610 천국시민 양성만민에게 전도빈약한 자 구제 대한예수교 장 로 회 서 울 교 회 SEOUL PRESBYTERIAN CHURCH 원로목사 Emeritus Pastor 이 종 윤 Lee Jong-Yun, Ph. D., D.D., D. D. 135-835 서울특별시 강남구 대치동 210 210 Daechi-dong Gangnam-gu Seoul, Korea Tel.558-1106 / Fax.558-2107 http://www.iseoulchurch.or.kr/ 복음의 시작 " 막 1:1 우리는 때때로 초심을 잃었다또는 초심으로 돌아가자 라는 말을 합니다초심이란 무엇입니까본문에는 우리가 가지고 있는 신앙의 기 본 , . ? 과 기초그리고 초심에 대한 분명한 정의가 표현되고 있습니다, . 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라막 (1:1).   마가복음을 처음 받아들였던 초대교회 성도들은 고통과 환란 가운데 있었습니다예수 그리스도를 알고그를 믿고 그를 따라서 신앙생활을 하 . , 려고 하는데계획하는 일들이 잘되고하는 일마다 성공을 이루어 사람들로부터 존경과 대접을 받으면서 사는 삶이 아니라갖가지 어려움 과 환, , , 란과핍박의 가운데 놓여있던 성도들을 대상으로 마가는 하나님의 힘과 능력에 의지하여 마가복음을 기록하였던 것입니다마가는 마가복음서를 , . 기록하면서여러분들이 알고 계시고믿고 계신 예수그리스도가 어떤 분이시고어떠한 일들을 하셨는가를 설명했을 뿐만 아니라그러한 예수그, , ,  리스도를 믿는다 함의 의미는 어떠한 것인지그러한 예수 그리스도를 따라가야 하는 것이 어떤 의미인지그러한 예수 그리스도의 제자가 된다, , 는 것이 어떤 것인지를 설명하고 있습니다마가복음은 총 장으로 타 복음서보다 짧지만 그 내용은 간결하고 압축적이며 진행 속도가 빠 릅니. 16 다상황에 대해서는 표현이 간결하고 명료합니다마가복음은 마태복음처럼 긴 족보부터 전개되지 않습니다누가복음처럼 한 아이의 울음 소리. . . 로부터 시작하지도 않았습니다요한복음처럼 신학적인 논의로 시작하지도 않습니다마가복음은 복음서의 결론을 먼저 거론하면서 이야기를 시. . 작합니다전체 복음서를 압축한 것 같은 막 에서 우리는 가지의 교훈을 찾을 수 있습니다. 1:1 3 . 이것이 복음이다1. 복음서는 좋은 소식을 담은 책입니다어떤 소식이든 좋은 소식이란 자신과 직접 관련이 있는 것입니다자신과 무관한 것은 아무리 좋은 내 . . 용이라도 자신에게 좋은 소식이 될 수 없을 것입니다마가가 이것은 좋은 소식의 시작이라고 이야기 했을 때는 그것이 우리에게 꼭 필요한 것. 이었기 때문이고우리의 구원과 직접적인 관련이 있었기 때문이었습니다이 복음은 아담 이후에 모든 인류가 가지고 있었던 원천적이고 근본, . 적인 문제인 죄와 구원의 해결책에 대한 내용이기 때문에 그것이 좋은 소식이 되는 것입니다더욱이 이것은 은혜로 주어진 구원이며값 없이 . , 주어진 것이기 때문에 좋은 소식인 것입니다. 복음은 예수그리스도에 관한 것이다2. 복음은 오직 예수 그리스도와 관련이 되는 것으로 그를 섬기는 자들에게 복음이란 신앙의 근본입니다복음은 예수 그리스도에 관한 것이 므 . 로 우리는 예수 그리스도를 통해 무언가 다른 유익을 얻으려고 하면 안 됩니다마가는 우리에게 예수 그리스도를 통해 어떠한 다른 것이 있다. 고 말하지 않습니다오직 하나님의 아들이신 예수 그리스도 자신이 우리에게 좋은 소식이라고 말씀합니다예수님은 하나님의 아들이시고 하나. . , 님께서 이루실 구원을 실행하실 자가 바로 예수 그리스도이십니다또한예수님의 섬김과 희생의 은혜는 이스라엘 백성뿐만 아니라 자신을 메. , 시아로 섬기는 이 세상 모든 열방과 민족들에게도 동일하게 내리셨습니다이것이 바로 예수 그리스도의 복음입니다. . 하나님의 아들 예수 그리스도의 시작이다3. 마가는 복음을 기초 또는 기본이라고 표현하지 않고 시작이라고 표현했습니다기초기본 그리고 시작이라는 의미의 차이점은 무엇입니까 . , ? 시작은 시간적인 개념이며시작은 끝이 있다는 겁니다마가는 마가복음 장 절에서 복음의 시작에 대해 보여주고 있을 뿐만 아니라 복음 구, . 11 , 원의 역사는 끝이 있음을 함께 강조하고 있는 것입니다복음이란 시간의 영속성즉 영원히 흐르는 시간 속 에 있는 것이 아니라 분명하게 시. , 작과 끝이 있음을 마가는 말하고 있습니다이 같은 선언과 함께 시작된 복음좋은 소식은 장차 예수 그리스도가 다시 오실 때 종결될 것 입니. , 다하나님의 구원의 역사는 영원한 흐름가운데 있는 것이 아니라 어떤 특정한 결말을 향해 진행되어 가고 있음을 마가는 보여주고 있습 니다. . 따라서 우리가 신앙의 초심을 이야기 할 때는 복음의 시작을 기억하고 이해할 뿐만 아니라 이 복음이 어떻게 끝날 것인지하나님 구원의 역사, 가 어떻게 종결되어지는지에 대한 인식도 함께 가지고 있어야 할 것입니다. 맺는 말 우리가 가진 복음은 바로 하나님의 아들이신 예수그리스도의그리스도에 대한 고백과 예수 그리스도가 직접 행하시고 걸어가신 길에 동참하 는   것입니다신앙의 초심에는 우리의 노력이나 공로는 전혀 포함되어 있지 않습니다신앙의 초심에는 오직 복음에 대한 우리들의 고백이 담겨 있을 . . 뿐입니다우리들에게 주어진 복음의 시작은 장차 우리들에게 오실 예수 그리스도에 의해 끝이 날 것입니다그리고 지금은 제한되고 일시 적인 . . 기회입니다그러므로 우리는 영적인 안목을 가지고 우리교회가 처한 형편과 환경을 바라볼 수 있어야 합니다그러기 위해서는 주어진 기 회를 . . 가장 값지고 선한 곳에 사용할 수 있는 지혜와 용기가 필요할 것입니다. 주님을 향한 초심을 잃지 않고 걸어가는 여러분의 길 가운데 하나님의 은혜가 풍성히 임하시기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다 . 지난 주 김의창 목사 설교요약 부 목 사 서명철 장석남 조원영 교육전도사김은숙 박미라 최승원 협동목사김의창 심우진 전재홍 선 교 사 강야곱주한나전광혜서아시아이은준강혜정양재성이현주바컷잔카자흐스탄스브로토바로이조남혜방글라데 시이재율박병진캄, ( ), , , ( ) , , ( ), (    보디아전호진미얀마조범연김희정우상식김정옥이삭비스타파사지에녹인도정상진홍성임팔라우서광 종이성일인도네시아이재훈박), (), , , , . , (), (), ( ),      재연마다가스카르김용진황경혜말라위김영호서향정러시아허창범현미순일본김낙형오정녀케냐김종일 백순미터키노동자필리몬프로( ), (), (), (), (), ( ), , ㆍ    산또수레시수바쓰이경엽알로롱비시누뽀도보디소또린롬수란존방글라데시김태식윤왕모이금순김명일 김덕수군선교, , , , , , , , ( ), , , , , () 우리의 비전 (vision) 세계 복음화( Evangelization of the whole world) 교회 천국화( Kingdomization of the whole church) 문화 기독교화( Christianization of the whole culture) 서울교회 코드QR 손뼉치며 새 노래인 복음송을 부르자는 것은  잘못된 것  이종윤 원로목사 수천 년 동안 유대인들의 회당이나 성전 예배의식에서 손뼉치는 일은 없었다이천 년 동안 사도들의 예 . 배나 기독교인들의 경건한 교회 예배에서도 광란적으로 소란하게 손뼉치며 춤추는 일은 없었다. 시편에서 너희 만민들아 손바닥을 치고 즐거운 소리로 하나님께 외칠지어다 라고 한 말씀은 찬송 (47:1)  할 때 찬양자에게 있어야 할 기쁨의 외적 표현을 요구하신 것이다고대 히브리인들은 시를 읊을 때 고저나 . 리듬이 없는 단조로운 음으로 노래했다거룩하신 하나님께 영과 진리로 예배할 때 두려움과 떨림으로 나아. 가는 예배자에게 자칫 기쁜 마음을 상실한 채 찬양을 부를 수 있기 때문에 손바닥을 치고 즐거운 소리로 하나님께 외치라 한 것이다. 성경을 풍유적으로 해석한 로마 가톨릭과 문자적 의미를 추구한 루터나 과격파들과는 달리 요한 칼빈은 성경은 성경이 해석한다는 원리하에 문법적역사적신학적 해석 방법을 채택하였다가령 좁은 길로 가라, , .   했다고 뒷골목길만 찾아다니는 우를 범치 않아야 할 것이다손바닥을 치는 것은 상대방에 대한 환영과 존. 경지지와 보답을 의미한다하나님께 찬양하는 이들이 가사나 곡의 형식도 중요하지만 왕되신 하나님을 , . 환영하고 존경하며 지지하고 주신 은혜에 보답하겠습니다 하는 정신으로 찬양하라는 것이다. 오늘날 한국교회는 예배를 집회와 혼돈하면서 행하고 있는 기현상이 벌어지고 있다 . 미국에서 세기에 일어났던 대각성운동기와 서부 개척기에 있었던 변방예배 에서 18, 19 (Frontier Worship) 행한 소위 집회를 우리나라에 처음 개척 사역을 한 선교사들이 자신들이 참석하고 경험했던 집회를 그대로 이 땅에 이식한 것이 뿌리를 내려 그것이 예배의 전부인줄 알고 행하고 있다. 기도와 찬양 심지어 성경봉독까지도 설교를 듣기 위한 준비 행위로 격하시키고 그 외 모든 것은 경험이 나 회심의 황홀경에 함께 하도록 강조하는 위험한 경지를 보편화시킨 예배로 생각한다한 세기 동안 한국. 교회 강단에서 읽혀진 개역성경에 예배라는 말을 멀리한 흔적은 이상할 것이 없다구약에서 예배라는 단어. 는 전혀 찾을 수 없고 경배섬김 등으로 번역했다신약에서 겨우 번 찾아진다영어권에서 오랫동안 사, . 14 . 용된 흠정역 에서는 이라는 단어가 구약에서 회신약 회 사용된 것과는 대조적이다따(KJV) worship 115, 75 . 라서 한국교회에서는 예배라는 이름이 남발되고 있다돌예배회갑예배기공예배 등 예배에 대한 무지가 . , , 가져온 기현상들이 교회에서 일어나고 있다공교회가 공인한 찬송가보다 새 노래로 찬송하라시 하. (149:1) 셨으니 구찬송보다 새 노래인 복음송을 부르자는 이들까지 있다새로 쓴 작곡한 노래가 새 노래라면 () . 舊 그것은 두 번 부르면 옛 노래가 될 것이다복음진리를 듣고 깨달은 새 마음으로 부르는 노래를 새 노래라 . 한 것이다. 뒷면으로 계속 ☞ 앞면에서 계속 이나 음악을 모방하고 흑인들이 많이 부른 블루스 음악의 가사들과 그 곡들은 재즈의 pop rock 형태를 취한다이 같은 것들과 흡사한 대부분의 복음송들은 가사나 곡이 하나님께 찬양하기보다 . 인간을 즐겁게 하는 것에 초점을 맞추고 있어 비성경적이거나 비신앙적일 뿐 아니라 교리적으로도 많은 문제를 안고 있다청소년들을 교회에 많이 불러들이기 위해 복음송을 불러야 한다면 그것은 . 하나님께 드리는 찬양이 아니라 인간을 흥겹게 하는 도구일 뿐이다그런 노래를 불렀다고 교회에 . 얼마나 많은 젊은이들이 들어왔나? 오늘의 교회음악을 다시 생각해 보아야 한다 . 한국장로신문 제 호 년 월 일 발췌 - [1378] 2013810 -