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士)이고 다음은 인양(寅亮)인데 박학(博學)에 행의가 있었으며 호는 만수당(萬樹堂)이다. 송암이노(松巖李魯)와 의례(疑禮)를 강토(講討)했으며 임란에 망우딩(忘憂堂) 곽재우(郭再祐)와 더불어 창의 토적(倡義討賊)함으로써 원종공신(原從功臣)으로 녹훈(錄動)되고 자헌(資憲)으로 승계(陸階)했다. 영(寧)의 이남에 맏은 응해(應海)요 다음은 응남(應南)이다. 안(安)의 이남에 맏은 응창(應昌)이고 다음은 응징(應澄)인데 동지(同知)이다. 빈(賓)의 일남에 응서(應瑞)이고 중추의 이남에 맏은 종헌(從憲)이고 다음은 인헌(仁憲)으로 가선(嘉善)이다. 주부의 일남에 사주(師朱)는 진사요 사운(師雲)은 통덕랑(通德郞)이요 전(筌)의 일남에 사안(師顔)이다. 참봉의 이남에 맏은 사맹(師孟)이고 다음은 사남(師南)이다. 주부(主簿)의 일남에 사민(師閔)은 현감(縣監)이요, 진사(進士)의 일남에 유일(惟一)은 좌통례(左通禮)이다. 병사(兵使)의 삼남에 맏은 사충(士忠)으로 통정(通政)이고 다음 사침(士忱)은 내금위(內禁衛)요 다음은 사신(士信)으로 만호(萬戶)요 참봉의 일남에 수명(守命)은 참봉(參奉)이다. 현손(玄孫) 이하는 쓰지 못한다. 오호라 공은 고려 말기에 나서 항상 함장(含章)㉒의 뜻이 있어 명문(名聞)과 명달