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이 없 었 으 며 문 성 공 文 成 公 과 더 불 어 이 기 理 氣 의 깊 고 아 득 하 고 크 고 작 고 열 리 고 닫 힘 의 묘 妙 를 논 한 것 에 이 르 러 서 는 그 의 학 문 學 問 의 연 원 淵 源 과 조 예 造 詣 를 대 체 로 알 수 있 게 한 다 그 가 조 정 朝 廷 에 서 서 반 열 班 列 에 나 가 서 는 오 직 임 금 의 마 음 을 바 로 잡 는 것 을 근 본 으 로 삼 았 고 힘 쓴 것 은 선 악 善 惡 을 분 별 하 여 한 사 賢 邪 를 진 퇴 進 退 시 키 는 것 이 었 기 때 문 에 그 가 함 께 복 무 服 務 하 며 협 력 한 인 물 들 은 현 덕 준 수 賢 德 俊 秀 한 부 류 部 類 가 아 님 이 없 었 다 그 때 문 으 로 해 서 조 정 의 관 원 배 정 配 定 이 청 명 淸 明 해 지 고 백 성 이 안 정 되 었 다 ▒ 만 약 에 끝 까 지 힘 을 펴 내 서 배 운 것 을 다 발 휘 했 더 라 면 그 의 치 교 治 敎 의 효 과 効 果 가 어 찌 이 정 도 에 그 쳤 겠 는 가 ? 그 가 참 소 訴 를 당 해 버 림 을 받 게 되 어 서 는 임 천 林 泉 으 로 돌 아 가 서 매 일 같 이 촌 야 村 野 의 수 재 秀 才 들 과 선 왕 先 王 의 도 덕 道 德 을 영 가 詠 歌 하 며 유 연 悠 然 한 태 도 態 度 로 늙 음 의 닥 쳐 옴 을 모 르 며 지 냈 고 민 연 泯 然 히 마 음 에 터 득 攄 得 이 오 면 사 람 이 채 알 지 못 하 는 것 이 잇 었 으 니 어 찌 곤 액 困 厄 으 로 인 因 해 서 더 욱 나 타 났 다 고 하 겠 는 가 ▒ 백 사 이 항 복 상 공 白 沙 李 恒 福 相 公 이 일 찍 이 공 의 행 장 行 狀 을 지 었 었 는 데 그 중 에 는 빠 진 데 가 꽤 있 으 니 위 간 재 魏 艮 齋 宋 魏 掞 之 의 묘 문 墓 文 의 의 도 意 圖 같 은 것 이 겠 는 가 ? 이 군 수 李 郡 守 의 아 들 택 蘀 이 청 음 문 정 공 淸 陰 文 正 公 에 게 문 집 서 文 集 序 를 청 했 으 니 그 발 휘 인 중 發 揮 引 重 함 은 더 이 상 여 온 餘 薀 이 없 다 ▒ 그 후 조 정 에 서 문 충 文 忠 이 라 사 시 賜 諡 하 였 고 남 중 南 中 의 선 비 들 은 많 이 들 사 당 祠 堂 을 세 워 제 사 祭 祀 하 였 고 영 평 永 平 역 시 그 러 하 였 으 니 공 론 公 論 이 정 해 지 기 에 百 年 도 가 지 않 은 것 이 다 은 산 공 殷 山 公 先 生 의 曾 祖 이 회 덕 懷 德 의 선 암 천 船 巖 川 서 록 西 麓 에 묻 혔 는 데 공 이 일 찍 이 그 앞 에 집 을 짓 고 그 이 름 을 사 암 思 庵 이 라 고 하 였 다 그 래 서 학 자 學 者 들 은 그 를 사 암 선 생 思 庵 先 生 이 라 칭 한 다 명 銘 은 다 음 과 같 다 ▒ 세 도 世 道 의 승 강 昇 降 은 ▒ 바 로 그 때 의 인 물 에 따 르 고 ▒ 그 때 의 인 물 이 따 르 는 것 은 ▒ 오 직 의 義 와 인 仁 이 다 ▒ 의 로 임 금 을 바 로 잡 고 ▒ 인 으 로 백 성 을 안 정 시 킨 다 忠 州 朴 氏 世 譜 卷 之 首 212