25page

〔 200 〕 지 참 향 켜 U 몽파 피의 최언이 되리라』(코린 토전서 = ·二t)고 말씀하셨읍니다。 즉、 여기에서 『바오로』 종도케서는 주로 래죄 없는 계끗한 영 흔￡로적 영정체할 것을 캉조하시는 한펀 ‘정체의 모、령(털짧〕운제에 관해서 연멍이나 표도주의 두가 지중、 어느 것이나 한 카치만을 합당치 않게 영 하여도 고도 모령정체가 성렵됨을 제적하신 것업니 다。 、이로씨 「、바오로」 종도께서는 면혀익이나 포도주 중의 、어느 한 걱덩차。에도/ 그리스도체서’천체로 계 성을 증명하셨단 것이턱니다。 ·그리스도께서는 세(洗) 주는 볍에 래해서 하등 의득경한t방엽을 ‘정하시지 않￡셨읍니다。 그렇기 써문에 시。J시는 몽 、긴채플 물에 참금으로써도 줄 수았고、 또는 다만 이마에 물을 붓는 것만￡로 도풀 수 있윤니다。 에수께서는 셔터 카지 성사에이샤어서 세HT、적〔細 部的)안 、면에 틀어가서는 그 성사를 시챙할 때 에사용되는 문주(文句〕와 행위 응꼴 다。신의 교 최에 딴임하셨응니다。 성교회가 오주 예수‘ 그퍼스 도께로부터 、받은 이러한 켠에 래하여 「뜨리렌쩌노」 콩의회에서는 다음파 같이 선언하였읍니다。 즉‘ 시는 자 1- 「= 주 의 『성교회 얀에는 제성사(諸뿔횡-)의 시해。시〔施行團〕 에성교회가 그 성사를 받는 자의 이익을 위하 、여、 혹은 그 성사를 존중하σ에、있어、 카장 척다。、하, 다고 쟁각하는 것은 그 본철적안 것을 제외하고 는무엇이든지 쥬‘정 또는 、변、경할 수 있는 、권이 부여되어 있다』라고。 초대 교회 때에는 형신자들도 알반척은)}} 연· 주(鄭·酒)의 양혀。(兩形〕은도 명성체 하였￡나 한 가지 형자。만의 영성체도 허용되었읍니다。 즉、 환자 들에케는 면형만의영정체를 하케 하였고、 어런 아 이플에케는 주형(酒形〕만의 、영성체를 시컸읍니다。 그러고 박해〔휩뿔)중의‘ 형신자을운 면병만을 집에 모시고 카서 영성체하였고 혹은 순교자들에케 모 셔다 주、어‘영하게 ‘하였읍니다。, 그러다가 제五 세 커에 이르러 교향「젤라시우스」께서는 『혀。‘신자라도 、반드、시 면·주 양형의 영성체를하라』는규정을세 우셨우니 이는 그 탕시에 「마니케안」이라는 이단 파(짧端派)카 발생하여 『술은 최악이라』고 고정함 。-p--안하여 그 오츄블타파하기 위함이었읍니다。 、이것윤 十二세기까지 계속되었읍니다。 그 후、 한형 〔形)만의 영성체가 잘시되어 오다,가 十五세、기에 - 2 2 - 이