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자영 와성 처l 꼭한 룡f자 τ에 상 젠, 급} 을두1 ;l 고간 다이 고형 약상 좌 지형상만으로 우로 영성체한 속하졌읍니다。』 이검에 래해서 「또리렌찌노」 종의회(公議會)、에 서는 다음과 같이 지적하였읍니다。 즉、 『예수께서는 제자들에게 「나 진질허 、진실히 너희 케이르노니、 너회가 언자의 살을 먹지 아니하고 또그 피를 、만시지 아니하면 너희게 생명을 얻 지못할 것이요」(요윌 六·표四)라고 말씀하셨을 뿐 만아니라 ·또한 「이 떡을 먹는 자는 영원히 갈 리라」(요왕 六·표九)고도 말씀하였읍니다。 그리고 또 「내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내게 커하 고냐도 저에게 거하벼」(요왕 六·표七)라고‘만이 아니 라‘ 「이 떡을 먹는 자는 영원히 잘리라」(요캉 六· 표九)고도 말씀하셨다』라고Q 즉、 두 카지 형차。。-근{ 하는 영성체만이 아니라、 한 카지 형차。、만에 의한 영성체에도 영생을 보장하신 것이H니다。 이제 그러면 『그리스도께서는 최후 만찬(陳餐〕 빼에 제자들에게 너회는 이 잔을 마시라고 말씀 하시지 않았읍니까?』하고‘ 다시” 질문을 하실 것입 니다。 그러나 그리스도의 이 말씀윤 형신자들에게 하 강 리 교 199 〉 〈 신것이 아니라、 、당시화, 종도들에게 하 신‘말씀입니다,。 、따라서 신부니디들과 주교 니n들은 각지 미사를 드럴 배에 두 가 치형상으료 영성체를 합니다。 성체 성사는 「성사」와 「체사」 두 가 지릎 겸한 것업니다o 미사 해에 사제가 제병과 체주、 두 가지릎 -죽성(祝펼〕항은 미사 성제(뿔努)에 、긴요한 것이니、 、이는 그축성이 그리스도의 생자가 장의 제 사를 『피의 흐릎』이 없이 재현(再돼야)시 키는 혜문업니다。 즉‘ 연병파 포도주를 각 각、딱로、따로 축성함운 「、캉드바리아」산 위 에서의 『、피 흐르n』을 신비료、이 재현、하는 것업니다。 마사 혜에 그리스도께서는 마 치「갈바리아」 산상에서처럼 체판(쩔官) 과제불(쩔物)이 되시고、 또한 그 미사 정제의 목적도 「칼바리아」 산에서의, 제사 의그것과 팍 같은 것이닙니다。 성「바오로」종도께서는 코란도인플에게 보내、신 첫 서한에서 『누구든지 합당치 않케 、이 연병을 벅커나 주의 잔올 마 --- 〈 기판지 성교회의 - 21- 한국 경향잡지는 〉--