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‘어져까지 천상걱언 안쪼릎 받았으나‘ 、어느 냥 성 오닝께서는 수도복을 입으시고 그에게 냐타냐샤,、 、다·음과 갇은 말씀을 ‘하셨다。 즉‘ 『내 아블아,. 세 가쏘는 바와 같이 냐는 지금 샤。복〔奭服〕을 업 고있다。 이 옷윤 냐의 사랑하는 아플 예수·그 리스도께서 「슬픈의 고난을 당하신것을 쟁각하치 위항이다.。 너와 너의 동료들도 다 같、이 、이 뭇올 받들어 이 옷융 업어、하。 그、렇케 해서 냐의 사랑 하는 아을의 수난하성에 대하、여l 향상 애도(사哀掉) 의뜻을 표、하、어라o』 그카 창차 세울 수도회의 뚜렷한 정신응 이와 같이 하여 정해、졌A니、 즉 그 정신응 사、람들외 마음을 최에서부터 에,ZE、어 내어 그블을 그려스도요 척완역에E{ 안도하는최장 (最上〕의 수단으로서 오주 예수·그리스}}{의수만에대 한신시n〔信心)을 장천하고 종진시키는 것이다。 「바오로」가 새 수도회의 회칙〔會則)을 작성하고 그 회원들을 모‘정한 것운 그 ( 190 〉 『이 붐이 기도를 창 오래도 하시네!·이、쟁게 추운 데셔 감기라도 드시면 、어떻게 하질려구!』 그러냐 「바,오로」이「 목은 「까딱」도 하지 않았다。 아마 「바요후」는 그블이 ‘처O당 얀에 였다는 것조 차도 쩌닫,지·뭇하.‘었을 것이다。 「바요로」블 결호」을 시키려다 적」폐!하고 만 아저 씨는 하는 수 없이 이벤에는 그에게 까기의 、전 재산융 물려 주었다.。 그러나 「바오로」는 아저씨의 사체용〔司짧用〕 성nT알도서〔없죄행日파휩)만 、값도고는 다 른것은 오ζT 줍려 보、내·드렸다。 그 후‘ 「바오로」 는천사。최‘ 、이L도플 받아 천즈T써서 ‘그에、객 요구하 시는 생촬의 、견을 택하、체 、되었다。 치딘지잉l는 창차 그가 세우케 될 수도회의 수도북융 정、하는데 있 져 장 향 켜 。 -12 -