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( 1 6 ) 깎l저 향 켜 ‘ <Al> 기규 (禮求』 배(裵)야, 오 스딩 바qAL 갚었는데 가올바n 달 없는 이 방안데 이. 밤에 깨에단 내 -혼이 예수녕 고장 앞에 홀로 엎 더에 기쿠플 ·올라다、 성스펙운 기 ‘구플--- 폴쌍한 이 몽을 그。‘헌허 셔꺼기 시와 저지을 ‘죄블 씻에주시고 카시녕쿨 이 카슴에 서얀경을 ￡l시고 내HT(代父)녕 고만에 펑얀을 주지고 굶주련 카권(家春)플을 깔려 줍시사고 기쿠핸다、 애원하다、 눈풍을 흥라며l 모든 것이 캉캉한 이 방에-- 어느새 종소리 울려요 고 는영혼이 천주녕의 은총￡ 로써 챙화되고 송화펀 야푼다운 갱신 작용을 에d컬은 것 이다。 안성 자 체는 본시 더렵고 약하 고 최 짓 기쉬운 것이다。 그러나 ‘이러한 만만 콩통의 H{‘판걱안 안성엘지 라도 만약 그의 근원안 영혼 그것이 순진한 에란 아이처렴 오 주의 에머니시안 처。모 마리아플 언체나 찾고 우리들의 야버지신 천주를 엔채나 맏고 샤땅하 고 따른다면 이 혀。혼은 썩지 않고 강허 천주념에게 통하a 수 있는 깨끗하 고 야흥다운 천신작용 즉 그러한 안정을r카칠 수 있게 펼 것이다。 A중략·V - 2 、-/ 이학(쫓學)은『내비(對比)」(ng]l 다gmR)의 이(美)를 말한다。 크」 것과·착은 것‘콰 또는 긴 것과 ·짧응 것‘과 또는 뚱뚱한 것과 매마른 것 등 빠·러 켠바-「正反)되 는현장이나·샤풀이 셔로 찰 에울려 조화되에 있음은 이플 보는 샤·람들에게 야흥당다는 느 낌을 준다는 것이다。 그러나 척 도카 뒤갱에지고 도의가 커꾸로 셔고 양섬이 헌 신짝처럽 저바 려진 이’날엔 비하,의 원측안들 그내로 존속할 수 없음안지 이 1 땅의 벼}〈벼}〈 현설석 대비는 미는 커녕 도러에 매벼의 、추(醒)를 나다내고 있을 뿐아다。 대비의 추,. 이는 종래의 야학·장에션 찾야흘 수 없는 ‘신용에이지만 오늘낼 우리플의 현재。활에 있에 셔야를 말하,기에 너우나·쿠슬 픈새말의 하나가 되었다。 그러 나이러한 내비의 추가 썩·커저 ?기에 셔。캡되고 있다는 샤설을 푸안할 수 없는 만큼 해향후 허 다하게 총재。(앓生)한 썩·러 기기 괴괴한 신용에 계렬 속에 이것도 톡톡허 한자라 장고 않야 있읍 도에쩌할 수 없는 한개의 새후 운현장이다。 이 더러운 대바에 판해써는 그 살례블 밀히묘히 매 거(救짧i74할 수도 없오벼, π켜 그 렇게 함 펄요도 없-겠지만 오후 지자야(自합)의 이억만을 위핫 켜당을 속이고 해라고 빼앗고 -16 -