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( 12 ) 지 장 향 ?a §l 일(그口)””예수 할손례 날이 차매 야커플 얀고 예루장댐 *(휩煩禮) 에 가서 추체 드러고저 하니 마 *오L날의 예천은 세가치의 천례 치 추약 볍플에 카록함과 갇에 ‘‘가 포함되어있다。 / 우릇 대밖에 냐는 오든 맏자식은 *첫쩨는 크리스마스의 A연쩨 장추께 드러랴」 ‘‘축일이라고 할 수 있는것이고 둘 풀-동 『T세주 예수께서는 하자 *·쩌는 처。오마리야께 태한 것이고 없b}치,고 우한히 거룩하시으 로 *셋쩨로는 찰손례에다。 할손례흘 드렬-판요도 없었으나 *할손례는 쿠약사내에 ‘영신을 이 뱀을 지키시고 첫벤오로 당신 *(깨끗하게 하는 돗으로 피플 흘러 의 보렬을 흘러셨다。 *는 예천】이며 현대의 정세성사와 우리는 이날 예수께서 우리플 샤갇은것이다。 쿠속하샤고 우려에게 베푸신 우 (’ -) 할손례는 모셰체서 경하신 볍 수한 은혜플 묵장하다 컷이다。 셔야며 우리가 이 챔례을 지‘내게 . 三일(일)”찬송 예수 성명、 *펀것은 六세기 이후이다。 정서에 주일、 휴「군사관학교구 ‘기록되에있는 오셰의 법은 다음 내성당 건립 헌픔일 *과같다·。 쿠야→·시내에는 쟁후 A엘만에· )『‘영해플 할손하--활연 카한에 찰손례플 치내고 이픔을 받는 과- (메) /《 차매 그 에릎을 예수라 푸르녀 스견이 있었다。 ‘이는 태중에 배이시기천쑤터 천 우리의 쿠세주예수께서는 할손 X신이 일켠응바나랴·。 ·례플 지냐고 「예스l」라는 이릎윷 *도 오셰의 볍대로 판았으냐 에는 흩 규셰주라는 풋 그취결할 이다。 그러묘로 정교회에서는 오든 ‘ 이흥에서 뉘어난 에수의 이층을 * 고。켜。하기 위하셔 후별한 、챔례·즙 ‘ 처。하고 오직 예수께 우리화 요든 ‘ 사랴。、과 감사플 드러게하였다。 ’ 우리는 오칙 에 이릎을 안하여 ‘ 셔만 주원을 얻을 수 았나니 우 ‘ 러에게 맏겨진 ‘영혼을 위하고 혜 ’ 래)는 사람τ돈을 위하고、 천척과 * - 온교화릎 위해서’ 쿠랭을 쿠하 * ”“ 면서 예·수와 성명을 고。、경하자‘!·* - 六일(수)UU삼왕 대조 ;-=ii 來朝“첨례 오늘은 이 교지방(異敎地方)의 동방박사라고 풀려eT는 장왕(三 主ν‘께서 새후 캉써。하신 쿠세주에 * 게오신것을 축하하는 날이다。 * 이것으로써 예수께서는 (이스라 * 옐ν백처Q만6-E 쿠속하치.러 오신것 * 에‘아니고 전세계의 영흔 즉 시에 *