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(노(낀앉用) 이라는 득종 카샤르E 子하셔 「이LT J끼 뜸 이니라」E 하는 만순한 지Q、경 ‘귀결킥 해석에 있 에연치를 치하‘기 뛰하얘, i 「말버 『〔」에서 채최되었 던「추터」와 「 즈외。그러」회당이 비극걱안 설패로 올아간 사실을 말하였으며 또 한 「 그해푸터 이ET 셔진 정서의 오용으 로 말미양야 프 로테스단터즘의 천신은 타략되에 그 한계가 좁야지고 쓸셰 없는 논쟁이 반변해셨으며 종파는 끊엠 없는 분열을 거듭하였고 마청내 생서 자체의. 위엽은 뉘혼을에 치커에까지 야료‘렀다」고 말하였융녀다。 그와 같은 오용으 로 안하여 각 개안은 자신 의쿄육 청도 셔하릎 박·흔하 고 「제 엇래로 성 서를 해석”할 수 있다」고 하는 치명걱으 로 그릇 되-생각을 자야내게 하는 문호(門戶)가 개이상펴기 에·이료혔융니다。 우리는 이러한 사설을 치뽑으 로 써가 야녀라 슬폼으 로써 치석하는 바히닙니다。 풍시 에우리는 그러한 비극적언 오류가 시처。되애 소 위+六세치의 종교 이천에 있었단 신앙의 알치가 또다시 ( 186 ) 잡지 ;영향 셔지 려 워 잔 최복 되 치 흘 개 혁 오느E 낼 의 바라 마 지 그리 스 도 쿄 않숨 니 다。 세 계 에 ι‘‘..,j‘. ,, .‘ -/---、t‘‘‘.,、---/i‘..rJ----、/;‘.、t---’j、、‘---/샤 3k셔얘/살 〕 〔설룹〕 성쿄 처、-긍δE j”1」 배에 r ι웰=ν&-? 눈 자연처색시쑤터 세성사처까지 차 ? ?‘냐k나‘ ”T 헤플 따라 염갱푹상 신공”“→ι ” ”rvf 때 드리는데 반드시 각착마다 장、ι ι‘ 4@ 【 에 다니며 돼야 합니까、 -흑6-」 ι γ한 자러에서 각좌릎 바라보며 칠차대로 해도 、 ~좋줍녀까? 카르쳐주션시요。 (강원도 한 신자) ” ~〔답】 성로선공 하는 볍에 쾌하셔는 생교 고。 “ ι파의 「성로플 거행하는 ‘법」에 자세허 ’기it? ? ?되에있읍니다。 서。로는 오주 에수케서 ‘심자가E갇 ~ ~지시고 갈와러야산까지 카시던 격이H니다。 이‘ ι ”. 신공은 우리가 오주 예수의 수고수낸하신 자, 3 - ι쥔플 고。경하셔카드러는 신고。이으로 허r처에서쑤터 〉 iv 생사처플 처마다 커라다니먹 염경 치「T·푹장 샤 써함이 옳줍니다。 그러나 많은 교우가 공동으료 ” ”드렬 경우에는 대표 염경자만 다니게하고 알 μ· 센반 교。TE「L으L 그자리에서 셨다、 꽃였다 하며 그 ) ~에 따라 신공을 r?링} 수 잇읍니다ι ι ?A때뀐써빽옆웹얘§;g;‘〈 ν ι독자 여러분야 애꾸눈을 이용하여 냉럴것융 다 을 3 ?어 보시고저 하는데 、어1민 독자가 을는 섣uτ 내용Qτ ι‘ ιV 교우르서의 상식이 에우 부족한 것이 있응니다。 ” -? 그런 칠푼은 지가。(誌上)에 싣기가 곤난마0-니 주소 〈 ‘‘성영을 영착히 적어 주시연 적정 븐안에가 태다U해 ”시 ‘드러겠읍니다。 덜리 양허해 수성시요。 ” …-、‘.‘;/、----f’--:‘/·:‘、t----‘‘----/、.---t,---‘l‘/----、‘!..:‘/、---”ι - 3 4-