9page

2020년9월30일 수요일 9 (제165호) 종합 蘆江 朴 來 鎬 ▲全南長城出生 ▲본보자문위원 ▲長城筆巖書院선비학당학장 ▲성균관부관장 生 爲 義 人 (생위의인) 살 아 서 정의 로운 사 람 이 되어야 한다 는 뜻 . 본 四字成語는 광산 정의림(光山 鄭 義林)이 그 스승 무사재(無邪齋)선생 문집서에서[生則爲義人(생즉위의인) 이라야 死則爲義鬼(사즉위의귀)]라는 구절에서 발췌(拔萃)한 것인데 그 서문 을 약 간 요 약 해 본 다 . 선생께서 일찍이 말씀하기를 살아서 정의로운 사람이 되어야 죽어서도 정의 로운 귀신이 되는 것이니 즉 이와 같은 생활을 할 뿐 다시 무엇을 더 할 것인가 라고 하였으니 이 말씀은 선생의 삶에 불만도 없었고 후회도 하지 않았으며 항 상여유로웠다는것이다. 선생의 문장은 담백하여 화려하지 않 고 부족한 듯하면서 공교롭지 않아 평소 정분이 어찌할 수 없는 처지가 아니면 일찍이 남을 위해 붓을 잡지 않으셨다. [先生(선생)이 嘗曰(상왈) 生則爲義人 (생즉위의인)이요 死則爲義鬼(사즉위 의귀)라 如斯而己(여사이이)요 復何恤 焉(복하휼언)가 하시니 此(차)는 其所 以不좃不悔(기소이불온불회)하여 而常 有餘裕者也(이상유여유자야)라. 先生 之文(선생지문)은 淡而不華(담이불화) 하고 拙而不巧(졸이불교)하여 平素非 不得己(평소비부득이)면 未嘗爲人下筆 (미상위인하필)이라.] 선생의 생애를 호남의 큰선비 정재 양 회갑(正齋 梁會甲)선생이 엮은 선생의 행장(行狀)에서이렇게밝히고있다. 증 통훈대부 사헌부감찰 (贈 通訓大 夫 司憲府監察)인 무사재 박 선생의 이 름은 영주(永柱) 자(字)는 유석(類錫) 으로 그 선조의 계통은 신라 종성(宗姓) 에서 출발되었으며 고려조에 이르러 규 정공(糾正公)인 현(鉉)을 중조로 기록 하고있다. 조선 왕 조가 들 어 선 뒤 찬성 공 강생 (剛 生) 밀산 군 중손 과 대제 학 계현 등 고관 대 작이 배출된 큰 가문에서 순조임금 계해 (癸亥) 1803년 11월 22일 아버지 명좌(命 佐)와 어머니 인동장씨 사이에서 태어난 선생은 자품이 청수하였고 체격도 큼직 하여 뭇 아이 들을 능 숙하 게 지휘 하였 다. 사람들이 글 읽는 소리가 들리면 반드 시 찾아가 경청을 하였고, 글자를 쓴 것 을 보면 반드시 익숙하게 보았는가 하면 조 용 한 곳 을 찾 아 가 하 루 종 일 책 을 열 람하고 묵묵히 사색에 빠져 식사하는 것 도 잊었으며, 부모님이 찾을 때 비로소 돌 아 왔 다 . 어 느 날 큰 아 버 님 께 글 공 부 를 할 때,태양이 하늘 어느 곳에부터 있 습니까? 라고 질문을 하자 큰아버지께 서 깜짝 놀라며 특이하게 하였다. 총각 이 된 선생의 행동과 학식은 위대하여 노성(老成)한 선비와 같아서 말씀하기 를 지금 내가 학문에 노력 하지 않으면 장차 어떻게 자신이 바 르게 설 것인가 [今我不力學(금아불력학)이면 將何以 立己(장하이입기)이오]하시고 몸소 선 조의 학문과덕행을 이어야 한다는 생각 에서 의지를 굳게 세우고 경전(經傳)을 비롯한 정자와 주자(程朱)의 모든 글과 하늘의 음양 상수(象數),인간의 떳떳한 품성과 운영, 미묘한 귀신, 나타난 예의 와 풍악에 이르기까지 그 이치를탐구하 지 않은 것이 없었건만 부족한 것이 없 는가두려워하기도하였다. 선생은 기축(己丑, 1829)년에 우암선 생의 후손인 강재 송문간공(剛齋 宋文 簡公) 선생을 찾아뵙고 제자가 되겠다 고 하니 강재께서 크게 기뻐하며말씀하 시기를우리유림이장차외롭지않겠다 하시며 安分篤志訥言敏行(안분독지눌 언 민 행 , 분 수 를 편 안 히 하 고 뜻 을 독 실 히 할 것 , 말 은 더 듬 은 듯 행 동 은 민 첩 할 것)의글자를써서부채와함께주었다. 선생은 또 문경공 홍직필(文敬公 洪 直弼)과 여력 장헌주(餘力 張憲周)님을 찾아가 질문한 것이 많았으니 선생에게 는 설 명 할 수 없 는 학 문 과 술 책 이 많 았 다. 문집 가운데 기재된 삼정의책(三政 擬策)은 요즈음 위정자라면 반드시 읽 어보아야 한다는 것을 강조하고 싶다. 갑술(甲戌,1960)년에 선생의 현손 상원 님이 발간한문집을 필자는 소시때부터 몇 차례 읽어보면서 무사재 선생께서 우 리 박 성 (朴 姓 )에 서 태 어 나 신 것 을 무 척 이나 자랑스러워하는 한편 그 학문이 세 상에 전수되지 못한 것이 너무나마음이 괴로웠다.때늦은 나이로 과거를 뉘우치 면서 조금 남은여생이나마 정의롭게 살 아야겠다는 것을 선생의 문집에서 재삼 다짐해본다. ■蘆江 先生의 漢字 이야기 憔悴芳容有孰知(초췌방용유숙지) 꽃다운얼굴이초췌한들어느누가알아주랴 欄干楢倚睡興遲(란간유의수흥지) 난간에기대어졸다가도일어서기다리네 妬楓菊怨秋經處(투풍국원추경치) 국화보고원망하고단풍보고가을다지나가고 恨雨雲愁夜晩時(한우운수야만시) 구름보고시름하고비오면밤은깊어만가네 疊疊幽懷難拭悶(첩첩유회란식민) 그윽한심정은겹쳐서번민덜기가어렵네 汪汪別淚不排悲(왕왕별루불배비) 이별의눈물은길게흘려설움을못참노라 無心從此塗眉黛(무심종차도미대) 이러다가무심코눈썹에먹을바르고 翹首臨風倍互思(교수임풍배호사) 머 리 들 고 바 라 보 면 배 나 생 각 나 네 離情(이정) 葛田 朴聖根 몰래찾아온둥근달 창문을살며시열고 할애비얼굴쓰다듬는 부 드 러 운 바 람 스 친 손 남은속살은내일모레 한가위둥근송편이된다 나의뺨에닿은너의손 쟁반달이되어 동대(同臺)움막위로넘어가네 청명한보름달 망망대해독도에서 물에빠진달건져보며 할애비생각을할까? 한가위 박 희 익 박 종 부 녹내장은 눈에서 받아들인 시각정 보를 뇌로 전달하는 데에 있어 중요 한 역할을 하는 시신경 및 신경섬유 층이 손상되어 시야가 점점 좁아지는 질환을말합니다.전세계적으로백내 장, 당뇨성 망막증과 함께 실명의 큰 원인을차지하고있습니다.빈도또한 전 인구의 2%정도로,가장 흔한 안과 질환중의하나입니다.예전에는녹내 장이라 하면 주로 안압이 상승된 경 우를 포함하였지만 최근에는 정상 안 압 녹내장이 매우 흔한 질환임이 알 려지면서 녹내장의 정의 역시 변하고 있습니다. [녹내장의원인] 눈 속에는 각막과 수정체에 영양을 보내기 위해 방수라고 하는 투명한 액체가 끊임없이 순환하고 있습니다. 또한 방수는 안구의 형태를 유지하는 역할을 하기 때문에 눈이 너무 말랑 말 랑 하 게 되 거 나 너 무 딴 딴 하 게 되 지 않 도 록 정 상 적 인 안 구 의 형 태 를 유 지 합니다. 안압이란 이러한 안구의 형태를 유 지하는눈의압력을뜻합니다.안압의 상승은 방수가 적당히 빠져 나가게 하는 능력이 저하되어 방수의 생산과 배출이 불균형해지기 때문입니다. 배 출 능력이 떨어지는 원인은 여러 가 지가능성들이제기되고있습니다.안 압의 상승은 기계적으로 시신경을 압 박하기도 하고, 시신경으로 가는 혈 류의 흐름을 저하시켜 결국은 시야 손상이진행돼실명하게됩니다.하지 만 사람에 따라서는, 특히 우리나라 환자들은 안압이 정상 범위에 있어 도 시신경이 손상을 받는 경우가 많 고 시신경유두에 혈액이 충분히 공 급되지 못해 시신경유두에 허혈이 생 겨 발생할 수도 있습니다.(질병백과 참조) [종부파동원리로볼때] 녹내장의 원인은 안구와 주위의 조 직들의긴장과연관되어있습니다.안 구와 주위 조직들의 긴장은 혈액 순 환 장애와 혈류의 정체를 가져오고 이는 눈 방수액의 흐름 장애로 이어 져 안압은 올라가게 됩니다. 안압이 올라가게 되면 시신경을 압박하여 시 야 장애,두통,구토 등의 증상을 가져 오게 됩니다. 또한 안압이 정상인 정 상 안압녹내장은 안압이 정상일지라 도 안구 주위조직의 긴장에 의한 혈 류 장애과 시신경을 손상을 초래하게 되어녹내장을유발합니다. 종부 파동 원리로 볼 때 오른쪽 눈 은 간과 균형을 이루며 왼쪽 눈은 심 장과 힘에 균형을 이룹니다. 그러므 로 심 장 이 나 간 이 좋 지 않 을 때 동 일 한 오 작 동 의 힘 이 눈 에 작 용 하 여 녹 내장을 가져 오게 됩니다. 그러므로 녹내장을 치료하기 위해서는 심장 과 간을 반드시 치료해야 합니다. 그 러나 어떤 사람은 심장과 간이 좋지 않아도 녹내장이 오지 않습니다. 그 러므로 몸의 전체적인 상황과 함께 파악해 보아야 압니다. 심장이나 간 과 함께 오작동하고 있는 모든 부분 을 함께 치료해야 녹내장은 치료 될 수 있습니다. 예를 들어 목이 좋지 않 은 경 우 간 심 장 과 더 불 어 목 을 치 료 해야합니다. 의학적으로는 안압을 낮추는 약 물, 레이저 시술, 수술적 치료 등으 로 시신경의 손상을 늦출 수는 있지 만 모든 치료에도 불구하고 결국 녹 내장은 실명하는 질환입니다. 그러 나 근본적인 원인을 찾아 인체파동 원리적으로 치료할 수 있다면 녹내 장은 치료될 수 있습니다. 예전에 경 기 도 에 서 온 여 자 혼 자 환 자 분 이 었 는데 우안 녹내장이 심하여 시야의 3분의2 정도가 손실된 환자였습니 다. 이 환자 분은 심장·간, 콩팥이 좋 지 않은 환자였고 당뇨가 있어서 치 료가 쉽지 않을 것으로 예상 되었습 니다. 이 환자분은 본 의원의 내원하 여 약 석 달 간 치 료 를 받 은 뒤 제 가 보 는 앞 에 서 바 늘귀에 실을 꿰었습니다. 한 쪽 눈을 감고 녹 내장인 우안으 로 말이죠. 그 후 조심스럽게 운전도 다시 시 작했습니다.종 부 파동원리의 힘 입 니 다 . 녹내장 의 학 상 식 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 ※자료제공:인체파동원리창안자박종부 문의:010-2336-7582 층간소음 문제로 고통을 겪고있는 분들, 참 많습니다. 층간소음 문제로 살인사건까지 발생하는 것을 보면, 나름 심각한 사회문제라 할 수 있습 니다. 층간소음 피해의 경우, 과연 피 해자는 가해자에게 어느 정도의 배상 을받을수있을까요? 최근 아파트 위층에서 층간 소음이 난다며 일부러 소음을 내 보복한 아 래층 세대 거주자에게 수 천 만원의 손해배상책임을 인정한 판결이 나와, 이를소개하고자합니다. A 부부는 2018년 6월 인천의 한 아 파트로이사를왔습니다.그런데이사 온 다음날부터 A 부부는 B 부부로부 터 뷺위층에서 시끄럽게 한다뷻는 내용 의경찰신고에시달렸습니다.하지만 B 부부가 층간소음으로 민원을 제기 한 날 중에는 A 부부가 외출로 집을 비운날도있었습니다. 오히 려 A 부 부가 이사 온 한 달 후 부 터 B 부부가 사는 아래층에서 공사장 소 리, 항 공기 소리 등 각 종 소 음이 들 려 왔고,A 부부는불안장애,우울증진단 까지받았습니다.A 부부는 결국 반년 만에 다른 곳으로 이사를 갔고,B 부부 를상대로소송을제기하였습니다. 인천지법 민사8단독은 인천 소재 아파트 윗층에 거주하던 A 부부가 아 래층에 살던 B 부부를 상대로 제기한 손해배상청구소송(2020가단207528) 에서 뷺B 부부는 3,000여만원을 지급 하라뷻며원고일부승소판결을했습니 다. 재판부는 뷺불법행위로 인해 재산권 이 침해됐다면 원칙적으로 그 재산적 손해의 배상으로 정신적 고통도 회복 된다고 봐야하지만, 그것만으로 회복 할 수 없는 정신적 손해가 있다면 가 해자가 그러한 사정을 알았거나 알 수 있 었 던 경 우 에 는 그 손 해 에 대 한 위자료를 청구할 수 있다뷻고 전제한 후, 뷺이때 불법행위를 원인으로 한 손 해배상금은 불법행위와 인과관계가 있는손해여야한다뷻고밝혔습니다. 이어 A 부부가 층간 소음 신고를 하고 경찰이 출동했을 때 븮출동 당시 소리가들렸다븯고했고A 부부들뿐만 아니라 이웃 주민들의 소음과 진동에 대한 묘사가 매우 구체적인 점 등을 살펴보면, 소음과 진동은 B 부부가 일부러 장치들을 이용해 만들어 낸 것으로불법행위임이인정된다. A 부 부 가 이 사 를 떠 난 것 도 B 부 부 의 보복 소음 때문이므로 인과관계가 인정되고, 소음 발생 및 수차례 민원 신고행위로 A 부부가 정신적 손해를 입을 것이란 점을 B 부부가 당연히 예측할 수 있는 것으로 보인다"고 설 명했습니다. 그러면서 뷺A 부부는 자 신들의 주거지에서 거주하지 못해 주 거의 안정이라는 중요부분을 침해당 했으므로 B 부부가 위자료 1,000만원 과 다른 곳으로 이사를 가면서 지불 해야 했던 1년치 월세 1,960만원 등을 지급하라뷻고판시했습니다. 법 원 은 그 동 안 층 간 소 음 피 해 관 련 소송에서 보통 500만원 이하 의 손해 배상금을 인정해왔는데, 위 판결은 이례적으로 피해자들이 보복성 층간 소음을 피해 다른 집으로 이사를 가 서 낸 월 세 까 지 포 함 시 켜 고 액 배 상 금을 인정했다는 점에 그 의의가 있 다고할것입니다. 보다 자세히 판결을 살펴본다면,법 원은 먼저 뷺불법행위로 인해 재산권 이 침해됐다면 원칙적으로 그 재산적 손해의 배상으로 정신적 고통도 회복 된다고 봐야하지만, 그것만으로 회복 할 수 없는 정신적 손해가 있다면 가 해자가 그러한 사정을 알았거나 알 수 있었던 경우에는 그 손해에 대한 위자료를 청구할 수 있다뷻는 일반론 을제사하였습니다.즉원칙적으로재 산적 손해의 배상으로 정신적 고통은 회복되지만, 회복할 수 없는 정신적 손해가 있고 가해자가 알았거나 알 수 있었던 경우에는 정신적 손해배상 (위자료)도청구할수있는것입니다. 재판부는 먼저 B부부의 보복성 소 음과 과도한 민원 신고행위 등을 불 법행위로 보았습니다. 그리고 이사가 면서 지불한 월세를 불법행위와 인과 관계가 있는 재산상 손해로 보았고, 나아가 A부부에게 재산상 배상만으 로는 회복할 수 없는 정신적 손해(주 거의 안정에 대한 침해)가 있었고 가 해자인 B 부부가 이를 당연히 예측할 수있었다고판단하였습니다. 층간소음문제는 재판만을 통해 해결 할 수 없는 문제입니다. 이에 대한 사회 적합의가필요한시점이라할것입니다. 다만위판결을통해법원이층간소음을 대하는 기본적 입장을 확인 할 수 있었 고,특히악의적인당사자에대하여는위 와같은상당한금원의배상을인정한다 는점역시확인할수있었습니다. 보복성층간소음으로이사간경우,가해자의손해배상책임 [법률칼럼] 박 병 규 법무법인이로대표변호사 우리 나라 의 이혼 율이 30%가 넘어 서 는 비극 의 현 실이 우리 사회 를 어둡 게 하고 많은 부작용을 일으키고 있다.아 울러 이혼 후 시간이 흐를수록 후회하 는 이혼 부부 들이 점점 많아 지고 있 다 는 것 도 큰 문제 라고 할 수 있다 . 이혼을 한 당사자들은 그렇다고 친 다 하더라도, 이혼한 부부 사이에서 태어난 자식은 무슨 죄란 말인가. 부 모에게 사랑받으며 행복하게 성장할 기회를 잃어버리고, 본인의 의지와는 상관없이 행복추구권을 상실한 채 불 행한 어린 시절을 보내는 걸 보면, 어 린 자식이 무슨 죄로 저렇게 고생하 고 살아가야 하는지 딱하기만 하다. 그뿐만이 아니다. 그 자식을 부모 대 신 키워 주는 할머니, 할아버지는 또 무슨고생이란말인가. 이제는 주변에서 부부가 이혼으로 인해 고난과 어려움을 겪고 있는 것 을 어 렵 지 않 게 찾 아 볼 수 있 다 . 더 이 상 이혼 부부의 이야기가 남의 일처 럼만느껴지지는않는시대가되었다. 간혹 이혼 부부 중 재혼한 부부의 이야기를 들어보면, 재혼해서도 한 번 결혼 했었다는 핸디캡으로 인해, 결혼 생활에 어려움을 겪으며 행복하 지 않 다 고 한 다 필자 가 아 는 한 이혼 남은 시간 이 날 때면 그래도 조강지처가 좋았다고 하 면서 본처 생각을 하면 순간의 화를 참 지 못하고 이혼한 것에 대하여 깊이 후 회하며 한숨을 쉰다고 한다.또한 이혼 한 부인도 헤어진 자식을 생각하며 그 래도 같이 살면서 좋았고 잘해줬던 것 에 대한 생각이 떠오른다고 하면서 순 간을 참지 못하고 다툼 끝에 이혼한 것 을후회하는모습을보고들었다. 순간의 화를 참고 조금만 이해하면,나 이들어힘없을때「부부간에서로의간호 사」노릇을하면서옛날어려운시절도아 름다운추억으로회상하는노후의행복을 누릴수있을것이다.성장한자식들을결 혼시켜손자,손녀들의재롱을볼때그행 복은삶의최고의행복이될것이고,지난 날 참고 인내한 것에 대해 서로 감사하는 가운데, 인내하며 가정을 잘 지켜온 것에 대한보답을충분히받게될것이다. 과거 우리의 조상님들이나 부모님 들 은 서 로 의 얼 굴 도 못 보 고 결 혼 하 여도 백년해로하셨다. 중간에 이혼으 로 인한 부부의 이별은 상상도 하지 못하고 여러명의 자식들을 고생이란 고 생 을 다 하 여 가 며 키 우 셨 던 것 이 다. 많은 어려움 속에서도 무던히도 참고 또 참아가며 어려움을 이겨 내 면서 잘도 살아오셨다. 그 근본을 오 늘을 살아가는 우리들이 귀감으로 삼 아 행복한 가정을 꾸려 가야 하는 책 임이 막중하다는 것을 다시 한 번 마 음에되새겨야하리라는생각이든다. 살다 보면 배우자에 대해 만족하지 못하는 것은 당연지사다. 특히 물질 만능 시대에 살면서 경제적인 부족함 으로 부부가 서로의 탓을 하며 불만 과 불평이 누적되는 경우가 다반사이 다. 누적된 서로의 불만이 한계점에 도달하면 부부간에 해서는 안 될 언 어폭력이 난무하고, 더 나아가서는 감정이 폭발하여 이성을 잃어버리린 채물리적폭력까지이르게된다. 부디 부부간에 인연을 맺어 이 세상 을 살 아가 면서 서로 에 대 한 존 중과 배 려는 필수적이다. 서로가 말과 행동을 각별히 조심하고 조금만 양보하고 참 고 인내하면서 모든 것을 자신의 부족 함으로 여기고 이해를 구하면 부부싸 움은 더 이상 진행되지는 않을 것으로 생각된다. 부부간에 싸워서 이기면 무 엇하겠는가? 혹여 감정싸움이 시작되 거나 시작될 것 같으면 그때마다 내가 져주는 미덕을 발휘하여 순간순간 닥 쳐오 는 위 기 속 에서 한 발 물러 나 여 유 를 갖고 상대를 이해하려고 노력하다 보면 이혼이라는 두 글자가 이 세상에 서 사라 지게 되 지 않을 까 생각 이 든다 . 건전한 사회의 기반이 되는 행복한 가정은 가족 구성원의 부단한 노력과 사랑그리고이해에서비롯된다.이혼 이 없 는 행 복 한 가 정 을 통 해 우 울 하 고 불행한 사람이 없는 사람이 살기 좋은 밝은 사회가 만들어지기를 필자 는간절히바란다. 행복을 빼앗는 븮이별븯이혼만은 안된다 박 우 숙 충주박씨대종중공사원 재단법인서붕장학회이사장