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242 을 。 τ곡(흙양) 원천석(-￡￡錫)션생과 냉각애(代崔) 버디써도。(폈世束)션새。 이 함께 편찬했다고 한、다。 시 L 현서 L 새。(’벼賢先生)은 고려 래죠(太祖)、이「 、익 요듀 - 중젤신、익랴고 어협거니와、 그 윤들마늬익 、역말의 -줌젤 신이랴고 할 슈 없을 이치(理끓)、가 이와 장음을 장、안、하고、 다음의 가흑들을 참고、삼아 제시해 듀고、자 한다 。 @『화해샤션(華海·師全)』 ” 화(華)는 중화(中華 ” 즉 중국)、 해(海)는 해도。 (海束 ” 。 T라냐랴)、 샤(·師)는 스스。、 전(全)은 전점(全集)이란 뜻이다 。 따랴서 『화해샤전(華海·師全)』고」 줌국(며。、 워L) 과 고、려의 스스。에 관한 전점이란 뜻이다。 고、려말의 유학자 신현션새。(·힘↑賢先生)의 연해。(、 -=a 行) 젓 능} 다 가 장、다 。 、닥만 샤람、이「 、익료믹익 한 듀샤란 다를 뽑아、다 。 (”짧未)의 층젤‘신($節또)에 관한 가흑이 정확하게 그렇다면 、역바큰 써샤。‘에 전한 것은 없었、지 않았는가 라는 의관、아 새。기、지 않을 슈 없다 。 그러나 써상에 는 『연、지흑 (÷5 志錄)』、 『화해샤전(華海師全)』、 『해도。층의흑(海束$義 錄) 』、 『듀윤도。 七十二현륙(셨門폐七十二賢錄)』 등 이류 헤아리걷 슈 없 는 이름으료 다익사의 충첼시L( 많節昆)들의 이름이 전해지고 있다 。 마 L 약 『、역말 충절시L(- 뚫未 $節닮)』에 관한 저。확한 기흑이 전하고 있지 않다고 한다면、 、지긍 써샤。에 전하고 있는 기로「들의 『충절신(옆節닮)』