한빛신문 186호(2022년 6월 30일)

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2022년6월30일 목요일 2 (제186호) 祭儀 밀성박씨충간공파인터넷족 보및족보편찬 공고 밀성박씨충간공파대종회는2020년11월15일(음10.1)정기총회시 족보편찬결의에따라다음과같이세보편찬을추진중에있어 공고하오니종원여러분의관심과성원으로역사에길이남을훌륭한 족보를만들수있도록성원바랍니다. ☆수단접수기간:2021.7.1.~2022.12.31. ☆ 수 단기 준 및 작성요령 : 세보편찬위원회 문의 바랍니다.뱚뱚 ☆반 질 :2023년상반기예정 ☆수단접수처:수단유사명단참조 ☆ 수 단접수 요령 : 수 단유사를 통해 접수 가능합니다 -편찬위원회- △고문 박병립 010-3272-3283,박상규 010-3818-3132,박종환 010-2688-3262,박기상 010-3455-7004. △대종회장(위원장)박원환 010-9037-8000 △도유사 박재윤 010-8703-4615 사무실 fax:054-652-4615 △부위원장 박형경(고령)010-3526-8701박중배(예천)010-5371-5655박종보(예천)010-8927-0792 뱚뱛박종호(고창)010-3611-5733 △수단유사(편찬위원) ▲박용태(고령) ▲박하경(고령)010-3803-4821 ▲박동진(대구) 010-4358-4085 ▲박 재희 (영천)010-3549-9889 ▲박규돈(고령)010-8579-7042 ▲박일호(예천)010-9505-1551 ▲박규환(안동)010-5 219-629 6 ▲박석태(예천)010-2804-6320 ▲박휘식(예천)010-9898-7411 ▲박수환(안동)010-7545-8747 ▲박용운 (충북단 양)010-3419-1661 ▲박기환(영주 풍기)010-6372-4357 ▲박익환(예천)010-7534-4141 ▲박윤환(서울)010 -8949-9 460 ▲박차환(대구)011-510-2710 ▲박재석(문경)010-2504-8453 ▲박연수(예천)010-8592-3144 ▲박이규 (고창)0 10-9453-3238▲박세근(고창)010-3625-5087▲박이기(고창)010-3638-1204 △감사 박원재(예천)010-9355-3509 박생경(고령)010-8579-7042 ※구독자님주변에혹충간공후예를알고계신분은이를적극알려주시면감사하겠습니다. 밀성박씨충간공파족보편찬위원회위원장박원환뱚 전남 순천시 조곡동 297-1(정대길 108) 번지 숭성전(崇聖殿)은 호남지방에 거주한 많은 후손들이 경주 숭덕전까지 참 배하러 가는 것이 원거리이고 더구나 당시 교통수단으로는 쉽지 않아 호남에서도 산수가 아름답고 소강남으로 칭하는 순천 란봉(鸞鳳)산 기슭(전남 순천시 조곡동 297-1)에 1930 년 지역 성손들의 헌성으로 소요 건축비를 마련하고 종중 총 회의결의를거쳐경주숭덕전과동격으로 숭성전(정전동서 제)을 창건하여 시조대왕을 주벽으로 8대군을 동, 서 종행으 로봉안하여춘추대제를봉행하게되었다. 이처럼전남서남부의성손들은오직숭조의일념으로거리 상 이동하지 못하는 애틋한 심정을 숭성전 건립으로 대신한 것이다. 그후 1953년 경관이 수려하고 전망이 명쾌한 현 위치인 순 천시 조곡동 274-1번지 죽도봉 산록에 정전과 회덕문, 경숭 문, 동,서재 등 981.6㎡(약297평)의 대지에 연건평 109㎡(33 평) 규모로 이건하였으며 종중의 성금으로 위토답을 순천시 풍덕동에 2필지(5,384㎡-약1629평)을 매입하여 제향비로 충 당하며 정성을 다하여 봉행하며 성손들은 숭성전을 중심으로 발길이끊어지질아니하였다. 이후수차례에걸쳐부분적보수를하였으며최근에는지붕 에서 비가 새고 지붕의 하중을 이기지 못해 균열이 일어나는 등 심각한 수준에 미쳐 2008년 5월 30일 긴급이사회를 소집 지붕을전면교체키로하고6월16일부터착공하였다. 본전 및 동·서재기와 교체 작업을 하면서 본전 뒷부분 서까 래는 70~80%정도 썩어 있어 전부 교체하고 우측 문기둥 일부 를 교체하는 등 대대적인 보수와 복잡하게 엉클어진 전기선 을 정비하고 붙박이 장롱을 설치 관복을 보관하는데 용이하 게 하였다. 그러나 목조건물 특성상 세월을 이기지 못해 대대 적인보수가필요하게되어성손여러분의관심이절대적이다. 숭성전의 제향은 숭덕전의 규범을 따르고 있다.시조대왕을 주벽으로 동서 종향으로 팔대군을 배향하고 있어 주벽의 진 설은 숭덕전과 같이 팔변 팔두를 진설하였으나 현재는 4변 4 두이고 제향은 처음 창건 때는 음력 4월 1일과 10월 1일 춘추 로봉행하였으나현재는음력4월1일봉행하고있다. 제복은 본전과 동서 종향의 초헌관 아헌관 종헌관 집례 축 관 등 5집사는 금관조복을 갖춰 입고 나머지 집사는 도포에 유건,행전,사대를 착용하며 제관의 명칭과 임무는 다음과 같 다. △初獻官(초헌관) : 초헌관은 모든 제수 진설을 점검한 후 에 신위 앞에 꿇어앉아 삼상향으로 폐백을 드린 후 제주잔을 올리고 정성을 표하는 축문을 읽고(大祝) 원위치에 복위함. (신위 앞에 제주 첫째 잔을 올리는 제관) △亞獻官(아헌관) : 신위 앞에 꿇어 앉아 둘째 제주잔을 올리고 원위치에 복위함. (신위 앞에 제주 둘째 잔을 올리는 제관) △終獻官(종헌관) : 신위 앞에 꿇어 앉아 제주잔을 올리고 원위치에 복위함. △大祝官(대축관) : 일반 제사에는 축관이라 하고 군왕(君王) 향 례에는 대축관이라 하며 제사 받드는 정성을 표하는 축문을 읽는 제관. △執禮官(집례관) : 향례행사를 진행시키는 제관 으로서 홀기를 읽음.(예를 집행하는 분) △예상(禮相) 향례 전반에 시종 차질이 없도록 감독하는 제관.( 향례 전반을 정리 하는 분) 典祀官(전사관)이라고 한다. △謁者 (알 자) : 초헌 관을 인도하는 제관. △贊引 (찬 인) : 알자를 보좌하는 제관. (보통 2명으로 한사람은 아헌관을 인도하고 한사람은 종헌관 을 인도한다) △陳設(진 설) : 제수를 제상에 설위하는 제관. (제물을 차리는 분) △司 준(사 준) : 제주를 술잔에 치는 제 관.(제주를 받는 분) △奉爵(봉 작) : 술잔을 받는 제관. △奠爵(전 작) :술잔을 받들어 올리는 제관.△奉爐(봉 로) :향로 (불)을 받는 제관. △奉香(봉 향) : 향을 받는 제관 △滌器(척 기) : 제수를 씻어 준비하는 제관. 이밖에도 △司燭(사 촉) : 향례에 쓸 초와 향을 맏은 제관. △掌饌(장 찬) : 제수 준비를 보좌하는 제관. △掌牲(장 생) : 삼생(소븡돗븡양)준비를 맡은 제관등은시대에맞추어천(薦)하지않고있다. 숭성전의 홀기는 숭덕전과 흡사하다 다만 8대군을 함께 모 시고 있어 그 부분만 추가 되었고, 향례(享禮)에 주로 전통훌 기가아닌역문(譯文)홀기를사용하고있어역문을소개한다. ▶향사 선언-지금부터 숭성전 춘향 향사(享祀)를 거행(擧行)하겠습니다. ○축관 및 집사 모든 참제원은 신문(神門) 밖 자리에 서시오. ○찬인은 각 헌관을 인도(引導)하여 신문(神門)밖자리에서시오 ▶제수(祭需)진설(陳設)점검을 하겠습니다. ○찬인은 본전 및 동서종향 초헌관을 인도하여 동쪽 계단으로 올라오시오. ○제수 진설을 점검하시오.○제자리로 돌아가시오.○찬인은 축관 및 모든 집사를 인도하여 신문 안으로 들어가시오. ○절 하는자리에서시오 [집사 모두 사배(四拜)] ○꿇어 앉으시오 배흥(拜興) 배흥 (拜興) 배흥(拜興) 배흥(拜興) ○일어서시오(숭덕전처럼 큰 절이 아닌 성균관을 비롯한 향교의 좌배(左拜)를 한다.) ○축 관 및 집사는 세수(洗手)하는 자리에 나아가시오 ○세수하고 손을 닦으시오 ○각기 정한 자리에 서시오 ○執事는 신위 우 측으로나아가시오 ○독을열고 촛불을 밝히시오 ○찬인은각 헌관 및 모든 참제원을 인도하여 신문 안으로 들어오시오 ○ 모두 절하는 자리에 서시오 [헌관 모두 사배(四拜)] ○꿇어 앉으시오 배흥(拜興) 배흥(拜興) 배흥(拜興) 배흥(拜興) 일 어서시오 ○[모든 참제원 사배(四拜)]○꿇어 앉으시오 배흥 (拜興) 배흥(拜興) 배흥(拜興) 배흥(拜興) 일어서시오 ○찬 인은 초헌관 좌측으로 나아가시오 ○찬인은 행사를 청(請)하 시오[찬인지금부터제례를시작하겠습니다.] ▶전폐례(奠幣禮)를행(行)하겠습니다. ○찬인은 본전 및 동서종향 초헌관을 인도하여 세수(洗手) 자리에 나아가시오 ○북(北)쪽을 향(向)해 서시오 ○홀(笏) 을 꽂으시오 ○세수(洗手)하고 손을 닦으시오 ○홀(笏)을 잡 으시오 ○신위(神位) 앞으로 나아가시오 ○꿇어앉으시오 ○ 홀(笏)을 꽂으시오 ○봉향(奉香) 봉로(奉爐)도 꿇어 앉으시 오 ○ 향 (香 ) 을 세 번 상 아 올 리 시 오 ○축 관 (祝官 )은 폐 백 ( 幣帛)을 초헌관에게 드리시오 ○초헌관은 폐백을 받아 축관에 게 주시오 ○축관은 신위앞에 올리시오 ○초헌관은 홀(笏)을 잡으시오○몸을굽혀일어서시오○제자리로돌아가시오 ▶초헌례(初獻禮)를행(行)하겠습니다. ○찬인(贊引)은 본전 및 동서종향 초헌관을 인도하여 제주 (祭酒)자리에 나아가시오 ○서(西)쪽을 향해 서시오 ○사준 (司펠)은 술을 잔에 부으시오 ○봉작(奉爵)은 술잔을 받으시 오 ○초헌관은 신위 앞에 나아가서 꿇어앉으시오 ○봉작(奉爵)도꿇어앉으시오 ▶초헌관은홀(笏)을꽂으시오 ○술잔을 초헌관에게 드시시 오 ○초헌관은 술잔을 받아 전작(奠爵)에게 주시오 ○전작은 신라시조대왕및동서종향신위앞에올리시오○초헌관은뒤 로조금물러서끓어앉으시오○모든참제원은꿇어앉으시오 ○축관은 초헌관 좌측으로 나아가가시오 ○동쪽을 향해서 꿇 어앉으시오 ○축문을 읽으시오 ○초헌관은 홀을 잡으시오 ○ 몸을 굽혀 일어서시오 ○모든 참제원도 일어서시오 ○초헌관 은제자리로돌아가시오. ▶아헌례(亞獻禮)를행(行)하겠습니다. ○찬인은 본전 및 동서종향 아헌관을 인도하여 세수(洗手) 자리에 나아가시오 ○북(北)쪽을 향(向)해 서시오 ○홀(笏) 을 꽂으시오 ○세수(洗手)하고 손을 닦으시오 ○홀(笏)을 잡 으시오 ○제주(祭酒)자리에 나아가시오 ○서(西)쪽을 향해 서시오 ○사준(司 펠)은 술을 잔에 부으시오 ○봉작(奉爵)은 술잔을 받으시오 ○아헌관은 신위 앞에 나아가서 꿇어앉으시 오○봉작(奉爵)도꿇어앉으시오 ▶아헌관은홀(笏)을꽂으시오 ○아헌관에게 술잔을 드리시 오 ○아헌관은 술잔을 받아 전작(奠爵)에게 주시오 ○전작은 신위 앞에 올리시오 ○아헌관은 笏을 잡으시오 ○몸을 굽혀 일어서시오○아헌관은제자리로돌아가시오. ▶종헌례(從獻禮)를행(行)하겠습니다. ○찬인은 본전 및 동서종향 종헌관을 인도하여 세수(洗手) 자리에 나아가시오 ○북(北)쪽을 향(向)해 서시오 ○종헌관 은 홀(笏)을 꽂으시오 ○세수(洗手)하고 손을 닦으시오 ○홀 (笏)을 잡으시오 ○제주(祭酒)자리에 나아가시오 ○서(西) 쪽을 향해 서시오 ○사준(司 펠)은 술을 잔에 부으시오 ○봉 작(奉爵)은 술잔을 받으시오 ○종헌관은 신위 앞에 나아가서 꿇어앉으시오○봉작(奉爵)도꿇어앉으시오 ▶종헌관은홀(笏)을꽂으시오○종헌관에게 술잔을 드리시 오 ○아헌관은 술잔을 받아 전작(奠爵)에게 주시오 ○전작은 신위 앞에 올리시오 ○종헌관은 笏을 잡으시오 ○몸을 굽혀 일어서시오○종헌관은제자리로돌아가시오. ○[헌관 모두 사배(四拜)] ○꿇어앉으시오 배흥(拜興) 배 흥(拜興)배흥(拜興)배흥(拜興)일어서시오 ○찬인(贊引)은 본전 및 동서종향 초헌관을 인도하여 음복 (飮福) 자리로 나아가시오 ○서쪽을 향해 서시오 ○홀(笏)을 꽂으시오 ○꿇어앉으시오 ○사준은 복주(福酒)를 잔에 부어 서초헌관에게드리시오○초헌관을술잔을받아서마시고잔 을비우시오○봉작은 빈잔을 받아서제자리에 두시오 ○봉작 은 조육(俎肉)을 내려서 초헌관에게 주시오 ○초헌관은 조육 을 받아서 옆자리에 물려두시오 ○초헌관은 홀(笏)을 잡으시 오○몸을굽혀일어서시오○초헌관을제자리로돌아가시오 ▶음복례(飮福禮)를행(行)하겠습니다. ▶변두( 븅豆)를거두겠습니다. 축관(祝官)은 제기(祭器)를 거두시오 초헌관 이하 [모든 참제원 사배(四拜)] ○꿇어 앉으시오 배흥(拜興) 배흥(拜興) 배흥(拜興) 배흥(拜興) 일어서시오 ○집사는 독( 똘)을 덮으시오○촛불을끄시오 ▶망료례(望燎禮)를행(行)하겠습니다. ○찬인은 본전 및 동서종향 초헌관을 인도하여 망료(望燎) 자리로 나아가시오 ○축관은 축문과 폐백을 망료자리에 두시 오 ○축문과 폐백을 소각(燒却)하시오 ○모두 제자리로 돌아 사시오 ○찬인은 예필(禮畢)을 알리시오 [찬인 제례를 모두 마쳤습니다.] ○찬인은 초헌관 이하 모든 참제원을 인도하여 신문 밖으로 나아가시오 ○축관 및 집례원은 절하는 자리로 나아가시오 [모든 집사 사배(四拜)] ○꿇어 앉으시오 배흥 (拜興)배흥(拜興)배흥(拜興)배흥(拜興)일어서시오 이상으로 숭성전 춘계 대향사를 모두 마치겠습니다.축관은 신문을닫으시오 維新羅紀元二千七十八年歲次壬寅四月甲寅朔初一日后孫○○敢昭告于新羅始祖大王伏以建邦啓土(건방계토)傳祚千齡(전조천령) 芬苾修祀(분필수사) 庶享于誠(서향우성) 時維仲春(시유중춘) 謹以牲幣庶品(근이생백서품) 用申祀禮(용신사례) 以密城大君沙伐大君高陽大君完山大君速咸大君江南大君竹城大君月城大君配尙饗(상향) “해의 차례는 신라기원 2068년 임인 사월갑인 삭 초일일 후 손 박○○은 감히 밝게 신라 시조왕께 고하옵니다, 엎드려 생 각 하옵건데 시조왕께서는 일찍이 나라의 토대를 닦아 국기 를 확립하시고 슬기와 지혜로 천하를 여시여 자손이 계승할 사업을 시작하신 이래로 천년을 이어 오면서 아무도 싫어함 이 없이 드리워 오셨기에 경건한 마음가짐으로 정성을 다 하 여 제사를 올려 왔습니다.때는 봄을 맞았기에 삼가 육류와 술 과 함 께 여 러 가 지 제 수 를 갖 추 어 예 를 다 하 여 제 사 를 올 리 나 이다.밀성대군사벌대군고양대군완산대군속함대군강남대 군죽성대군월성대군께서도함께흠양하시옵소서.」 숭성전의 제향은 기본 틀은 송덕전과 비슷하나 성균관의식 과 흡사하다. 이는 당시 교통이 어려워 숭덕전의 제례를 본받 지 못하였거나 훗날 향교에 출입하는 분들이 고쳤을 것으로 보인다. 김해에 소재하는 가락국의 숭선전은 1878년 전(前) 김해부사 대호군(大護軍) 성재(性齋) 허전(許傳)이 수로왕 의 납릉(納陵)을 관리하고 제향을 받듦에 신라시조대왕(휘 赫居世), 기자(箕子), 동명성왕(東明聖王), 왕건(王建), 태조 등다른건국주의예와동일하게해줄것을상소하였다. 이에, 조정에서는 경주 숭덕전의 예에 따라 행하라는 윤허 가 경상도 관찰사를 통해 전달된바 있으며, 이보다 앞서 정조 임금은 1792년 봄에 은전을 배푸시어 춘추(春秋)의 대제와 능 감(陵監)의 설치는 오로지 숭령전(崇靈殿, 고조선의 시조 단 군과 고구려의 시조 동명왕의 위패를 모신곳)과 숭덕전의 예 (例)에 따라 하도록 지시한바 있다.(春秋之享陵監之設一依崇靈崇德之義) 그러므로 시조대왕을 모신 숭성전 또한 8변8 두의 제수와 제관의 움직임을 같이 하면 어떨까 하는 소망을 가져본다. 숭성전(崇聖殿) 숭성전은 호남에 거주하는 성손들이 시조왕을 비롯 8대군의 유지를 기리는 곳으로 교통이 불편함에도 선조를 향한 추원보본(追遠報本) 정성을 다하고 있 다.그러나최근교통의발달과후손들의숭조사상을 비롯한 뿌리의 개념이 희박해지면서 숭성전은 명맥 을유지하기도급급해진상황에사천의성덕전처럼 운영에도많은어려움을갖고있다. 우리는만파일원(萬派一原)이라는단어를많이사용 하고 있음에도 정작 이를 무색케 하는 경우가 종종 발생하고 있음을 알 수 있다.종사는 어느 집단 또는 개인만이하는것이아니고함께하는것으로숭성전 제향에도많은종원들이함께할수있기를기대해보 면서소개해본다. 숭성전전경-상단의죽도봉팔각정에서내려보는경치가뛰어나다. 숭성전연혁 제향(祭享) 홀기(笏記) 숭성전축문(祝文) 맺은말